Posible bang kunan ang iyong sarili gamit ang isang traumatikong pistola o pumatay sa isang tao. Ang pagpapakamatay ba ang pinakamasamang kasalanan? Posible bang kunan ang iyong sarili

Maaari mong hatulan ang pagpipilit ng isang paksa sa pamamagitan ng bilang ng mga katanungan sa temang forum. Ang isa pang tanong ay nakatuon sa posibilidad ng pagpatay gamit ang isang traumatiko pistol. Ang sagot dito ay maaaring maging walang katiyakan na positibo, dahil ang iba't ibang mga hindi inaasahang sitwasyon ay nangyayari sa buhay, kung saan minsan ang pinaka-hindi nakakapinsalang mga bagay ay naging sandata. Gayunpaman, kanais-nais na tingnan ang problema nang mas malawak, at, una sa lahat, upang tukuyin ang contingent ng mga interesado.

• Maaari itong maging mga ordinaryong mamamayan na sumusubok na protektahan ang kanilang sarili mula sa mga posibleng kaguluhan.
• Gayundin, ang tanong na itinaas ay maaaring maging interes ng mga baguhan na kriminal.
• Panghuli, ang mga taong may hilig sa pagpapakamatay ay maaaring magtanong ng katulad na tanong.

Malinaw na ang artikulo ay pangunahing nakatuon sa unang kategorya ng mga mamamayan, kaya pag-usapan muna natin ang tungkol sa ligal na paggamit ng mga traumatic.

Bago pa man makakuha ng isang nakasisindak na sandata, ang potensyal na may-ari ay obligadong mag-isip tungkol sa katotohanan na ang paggamit nito ay maaaring maging isang kriminal na artikulo, kahit na walang hangarin na labagin ang batas. Ang paggamit ng mga sandata para sa pagtatanggol sa sarili ay limitado ng itinatag na mga kinakailangan na sa kaganapan ng isang aksidente, medyo mahirap patunayan ang legalidad ng kanilang mga aksyon.

Ang buong publiko sa palagay ng mga nakasasamang sandata ay nahahati sa dalawang kategorya. Malinaw na ito ang mga pabor sa pagdadala ng sandata at laban. Paradoxically, ang mga kinatawan ng parehong kategorya ay nagpapakita ng isang tiyak na "hindi nasiyahan" sa trauma. Kung nais ng mga tagasuporta nito na magkaroon ng isang mas makapangyarihang sandata, dahil naniniwala sila na ang kasalukuyang mga kakayahan ay hindi maaaring tumigil, halimbawa, isang pag-atake ng mga hooligan, pagkatapos ay isinasaalang-alang ng mga kalaban ang mga pinsala na mapanganib na paraan ng proteksyon na maaaring pumatay sa isang tao.

Mula sa mga batas hanggang sa tunay na aplikasyon

Ang layunin ng isang sandatang traumatiko ay tinukoy bilang isang paraan upang maprotektahan ang buhay at kalusugan, pati na rin ang kalusugan ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa pagsasagawa, lumalabas na ang paggamit ng mga nakasasamang sandata sa karamihan ng mga kaso para sa may-ari ay nagiging seryosong problema.

Pormal, ang isang kasong kriminal ay dapat na pasimulan batay sa katotohanan ng pagpatay o malubhang pinsala. Ngunit para sa mga ahensya ng nagpapatupad ng batas, ang anumang paggamit ng sandata ay nauugnay sa hooliganism, kaya't mahirap talagang patunayan ang legalidad ng paggamit ng trauma.

Sa kasamaang palad, walang solong sunud-sunod na tagubilin para sa paggamit ng OOOP. Maaari lamang itong paunlarin nang nakapag-iisa, na tumutukoy sa opinyon ng mga eksperto. Pinapayagan ka ng modernong teknolohiya na mabilis kang mag-record ng audio o video. Kapag ang isang labanan ay namumuo, inirerekumenda na i-on ang recorder o camera. Kung maraming mga umaatake, kung gayon ang kanilang patotoo ay magiging mas mabigat kaysa sa iyo.

Sa kasong ito, maaasahan lamang ang isang nakatigil na mga video camera na naka-install sa mga tindahan, entertainment center, at pasukan. Sa camera, kailangan mong i-record ang katotohanan na malakas mong binalaan ang mga hooligan tungkol sa iyong hangaring gumamit ng sandata, at nagpaputok din ng isang pagbaril sa hangin. Sa totoong mga kaso, ang mga naturang hakbang sa pag-iingat ay halos imposibleng isagawa, na hindi nilalaro sa mga kamay ng may-ari ng sandata.

Ang sandali kapag ang tinutukoy na pagbaril ay pinaputok ay may mahalagang papel. Kakatwa man ang tunog nito, ang hindi bababa sa mga problemang lalabas kung kailangan mong ipagtanggol ang iyong sarili matapos na bugbugin ka ng mga umaatake. Sa ganitong sitwasyon lamang ay isinasaalang-alang ang mga pagkilos bilang pagtatanggol sa sarili. Kung ang kaaway ay hindi gumagamit ng sandata at subukang pumasok sa isang apartment o kotse, at dinakip ka rin, kung gayon ang bukas na apoy ay kwalipikado bilang higit sa kinakailangang mga hakbang sa pagtatanggol sa sarili. Ito ay medyo madali upang sumunod sa batas kapag ang sumasalakay ay nagtatampok ng isang stick o iba pang object. Maaari mong ligtas na kunan ng larawan sa oras ng swing.

Ang paggamit ng trauma laban sa mga kababaihan, bata o mga taong may kapansanan ay halos palaging iligal. Ang pagbubukod ay ang mga kaso ng pag-atake ng isang armadong grupo ng mga tinedyer.

Nakamamatay na sugat

Kung napatunayan na ang may-ari ng sandata ay sadyang naglalayong sa ulo ng umaatake, kung gayon hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagtatanggol sa sarili. Ang mga pagkilos na ito ay ituturing na hangarin, kahit na ang pinsala ay hindi sinasadya. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag pumipili ng isang trauma, ang kawastuhan ay isinasaalang-alang bilang isang tumutukoy na parameter. Ang pangunahing gawain ay hindi pindutin ang templo, mga mata, leeg.

Ang mga traumatiko na sandata ay may napaka-mapanlinlang na pag-aari. Kung, kapag ang bala ay tumama sa mga bahagi ng katawan na natatakpan ng damit, ang isang tao ay maaaring hindi kahit na makaramdam ng sakit, kung gayon ang pagbaril sa templo o sa mata ay malamang na nakamamatay. Dahil sa mga kadahilanang ito ay nagpasya ang gobyerno na ipantay ang traumatism sa mga baril sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang bilang ng mga mahigpit na hakbang.

Ang mga kalunus-lunos na kahihinatnan ay maaari ding mangyari kapag nasugatan sa tiyan o kahit sa binti. Ang isang bola na goma, na kung saan ay makakapasok sa isang pares ng sentimetro sa katawan, ay madaling makagambala sa isang ugat, at ang tao ay mamamatay mula sa pagkawala ng dugo. Ang pinaka-hindi kasiya-siyang bagay ay mahirap mahulaan ang mga kahihinatnan ng isang pagbaril sa trauma. Para sa parehong modelo ng isang pistol o revolver, ang mga kartutso na may malawak na hanay ng enerhiya ay pinaputok, at, tulad ng alam mo, nakasalalay dito ang mga katangian ng epekto ng isang bala.

Traumatikong sandata para sa pagpapakamatay

Hindi namin akalain na ang isang tiyak na bahagi ng artikulo ay dapat na italaga sa mga taong may tendensiyang magpakamatay. Ito ay sapat na mahirap upang sumalamin sa tanong kung posible na mag-shoot mula sa isang traumatic pistol. Ngunit, paglulubog sa katotohanan ng buhay, tandaan namin na ang hindi pangkaraniwang bagay ng pagpapakamatay ay, dati at magiging. Hindi ko nais na gawing isang tagubilin para sa pagpapakamatay ang isang artikulo na mapag-aralan, ngunit binibigyang diin namin na ang isang nakagaganyak na sandata ay hindi ang pinakamahusay na paraan upang magpakamatay.

Maraming iba't ibang mga punto sa katawan ng tao, ang epekto kung saan ay maaaring humantong sa pagkagambala ng gawain ng isang tiyak na pangkat ng mga organo. Sa pamamagitan ng paraan, ang acupressure ay batay dito, dahil ang epekto ay maaaring magkaroon ng isang positibong epekto. Posibleng posible na patayin ang isang tao mula sa mga armas ng niyumatik, at ang lakas ng traumatiko ay mas mataas.

Kung shoot ka sa templo, pagkatapos ay sa 90% ng mga kaso ito ay nakamamatay, dahil ang buto sa temporal na rehiyon ay ang pinakapayat, at ang bala ay makakasira sa utak. Gayunpaman, may mga kaso kung kailan nakaligtas ang "crossbows". Ang mga bala ay dumaan sa cranial bone at bahagyang hinawakan ang utak. Maaari bang tawaging matagumpay ang gayong kombinasyon ng mga pangyayari? Matapos masugatan, ang isang tao ay mananatiling may kapansanan habang buhay.

Maraming mga pagpapakamatay ang pumili ng trauma bilang ang pinaka-abot-kayang lunas. Matapos mapanood ang itinanghal na video, nagkamali silang iniisip na ang kamatayan ay darating agad at walang pagdurusa. Sa karamihan ng mga kaso, na opisyal na naitala, ang pagkamatay matapos ang isang pagbaril sa ulo mula sa isang trauma ay naganap sa loob ng ilang oras. Imposibleng isipin kung anong uri ng pagpapahirap ang nararanasan ng isang tao sa panahon nito. Ipinapakita ng mga istatistika ng kamatayan na nakamit ko ang aking layunin ng pagpapakamatay sa 50% ng mga kaso.

Paano mo maprotektahan ang iyong sarili

Nakikita natin na ang pagbaril gamit ang mga nakasasamang sandata ay puno ng kabalintunaan na mga kahihinatnan.

• Sa isang banda, walang mga garantiya ng kamatayan sa kaganapan ng pagpapakamatay.
• Sa kabilang banda, sa pamamagitan ng isang walang katotohanan na aksidente, maaari kang maging isang mamamatay-tao mula sa isang biktima.

Para sa mga nagpasya na protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay sa tulong ng trauma, ang tanong ay lumabas kung ano ang gagawin kung kailangan mong gumamit ng sandata.

Hindi mahalaga kung paano natapos ang tunggalian, kinakailangan na iulat ito sa pulisya. Mahalaga na ikaw ang nagpasimula ng tawag sa pulisya. Maraming mga abugado, batay sa hudisyal na kasanayan, na nagtatalo na ang biktima ay ang unang magpapunta sa pagpapatupad ng batas. Kadalasan may mga kaso kung ang isang mamamayan ay lumalaban at umalis, habang ang umaatake ay nagpunta sa isang ambulansya at pagkatapos ay sa pulisya. Bukod dito, sa kanyang address, ipinahiwatig niya na ang may-ari ng sandata ang unang umatake. Marahil ay mananaig ang hustisya, ngunit mangangailangan ito ng maraming pagsisikap.

Ang batas ng Russia ay nagbibigay ng parusa para sa pagkabigo na magbigay ng pangangalagang medikal. Upang hindi ka masuhan dito, tumawag ng isang ambulansya para sa isang tao, kahit na inatake ka niya kamakailan.

Masarap magkaroon ng mga testigo. Naturally, hindi lahat ng tagalabas ay sasang-ayon na maghintay para sa pulisya. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay ang kumuha ng impormasyon sa pakikipag-ugnay. Inirerekumenda rin na isulat muli ang mga bilang ng mga kalapit na kotse. Maaari silang maglaman ng mga tao o maaaring i-on ang recorder. Huling ngunit hindi pa huli, kumuha ka ng isang mabuting abogado.

Isinasaalang-alang ba ng Simbahan ang pagpapakamatay na isang mas kahila-hilakbot na kasalanan kaysa sa pagpatay? Ano ang mangyayari sa likod ng libingan kasama ang mga tumanggi silang maglingkod, kahit na sila ay nasa isang madidilim na estado? Paano manalangin para sa isang taong nagpakamatay dahil sa matinding sakit o takot sa pang-aabuso? Sagot ng pari na si Nikolai PETROV.

- Mayroong hanggang sa isang milyong pagpapakamatay sa isang taon sa mundo, at ang bilang na ito ay lumalaki. Bakit?

Palaging may mga pagpapakamatay. Ngunit ang mas tradisyonal na lipunan ay, mas madalas na ang isang hindi likas na paraan sa labas ng sitwasyon ay maaaring isipin. Ngayon ang problema ay ang isang tiyak na "kultura", isang "tradisyon" ng pagpapakamatay na lumitaw. At tila sa akin na mas maraming sinabi tungkol dito, mas madali para sa isang tao mula sa "peligro ng peligro" na gawin ito. Nagtataka ako kung may mga istatistika na mas marami sa kanila ang nakatuon sa araw ng "pag-iwas sa pagpapakamatay"?

May mga saradong tao na ayaw magreklamo. Ang kanilang pagpapakamatay ay naging isang bolt mula sa asul para sa mga nasa paligid nila. Posible bang maiwasan ang pag-unlad na ito ng mga kaganapan?

Ang pagpapakamatay ay maaaring magawa ng isang kusang pagpapasya, o maaari itong isang resulta ng ilang uri ng pagpapapangit ng pagkatao ng tao. Sa unang kaso, ang bagay na ito ay madalas na wala sa "masamang" buhay ng isang tao, ngunit sa imposibilidad na baguhin ang isang bagay: pagwawasto ng isang pagkakamali, pagbabayad ng isang utang (halimbawa, isang heneral na natalo sa isang labanan at nawala ang kanyang buong hukbo), atbp. Isinasaalang-alang lamang ng isang tao ang kanyang sarili na walang karapatang mabuhay. Kinondena niya ang kanyang sarili hanggang sa kamatayan. Imposibleng maiwasan ito. Maaari lamang ipaalala sa lahat saan man na ang ganoong pagbubuo ng tanong ay imposible para sa isang Kristiyano. Kung mayroong isang tiyak na pagbabago sa pag-iisip sa isang tao na hindi niya nais na mabuhay, palagi itong mapapansin - gaano man siya ka "sarado".

- At kung paano makakatulong sa isang tao na nagreklamo tungkol sa buhay at nag-iisip ng malakas tungkol sa pagpapakamatay?

Kung ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang hangarin sa lahat, at hindi lamang sa isang tao na eksklusibong pinagkakatiwalaan at malapit, kung gayon ito, ayon sa maraming mga doktor at psychologist, ay ipinapakita ang pangangailangan na maakit ang pansin sa kanyang sarili, at hindi isang tunay na pagnanais na humiwalay sa buhay. Ang higit na pag-ibig ay kinakailangan upang ibigay sa isang tao.

Ang mga tao, kabilang ang mga Kristiyano, ay madalas na nag-aalala tungkol sa kung bakit ang pagpapakamatay ay ang pinakamasamang kasalanan kung ang isang tao ay gumawa nito dahil sa kalungkutan, sa kawalan ng pag-asa. Masama na ang pakiramdam niya, naghihirap na siya, at pagkatapos ay mayroon ding pinaka kakila-kilabot na parusa pagkatapos ng gayong pagdurusa. Nasaan ang awa ng Diyos?

Ang pagpapakamatay "ayon sa antas ng pagiging makasalanan" ay hindi mas masahol kaysa sa pagpatay, halimbawa. Ang problema ay ang isang tao ay walang pagkakataon na magsisi. Ayon sa turo ng Simbahan, imposible ang pagsisisi sa likod ng libingan. Kung ang mamamatay-tao ay hindi nagsisi, harapin niya ang parehong kapalaran sa pagpapakamatay. Tanging hindi ko ito tatawaging "parusa." Ito ay isang bunga ng mahirap na kalagayang espiritwal ng tao, kapag inilagay niya ang kanyang sarili sa lugar ng Diyos, at nagpasiya kung sino ang mabubuhay at kung sino ang hindi. Naging isang "diyos", nananatili siyang walang Diyos, na, sa lahat ng Kanyang awa sa kanya at awa, ay hindi maaaring makatulong sa kanya. Ang kawalan ng pag-asa ay bunga rin ng kanyang malayang mga aksyon, ang kanyang maling pag-uugali ...

Ang pagpapakamatay ay palaging isang kakulangan ng pananampalataya. Anuman ang paghihirap at kakila-kilabot sa buhay, ang pananampalataya sa pagkakaloob ng Diyos at ang Kanyang Pag-ibig ay makapagliligtas sa isang tao.

Sinabi nila na ang isang tao ay maaaring magsagawa ng serbisyo sa libing at pagkatapos ay gunitain ang mga pagpapatiwakal sa simbahan, na nasa kadiliman. Karaniwang humihingi ng sertipiko ang mga administrasyong dyosesis mula sa isang dispensaryo o isang psychotherapist. Totoo bang ang pamamaraan ng Simbahan ay unti-unting lumalambot, na dumarami ang pag-unawa na maraming mga sitwasyon kung ang isang tao ay hindi responsable para sa kanyang sarili?

Kung ang isang tao ay nagpatiwakal sa isang estado kung saan hindi siya maaaring maging responsable para sa kanyang sarili, iyon ay ibang usapin. Kung, halimbawa, siya ay nalasing at nagpakamatay, at hindi naisip tungkol dito dati, pagkatapos ay sasagot siya para sa kasalanan ng pagkalasing, na, sa pamamagitan ng paraan, wala rin siyang oras upang magsisi.

Kung ang pagpapakamatay ay isang bunga ng sakit sa pag-iisip o pag-ulap ng kaisipan, kung gayon, syempre, hahatulan ng Diyos ang taong ito, "isinasaalang-alang" ang kakulangan ng kanyang malayang kalooban sa aksyong ito, at anuman ang nasa simbahan siya. Ang Iglesia ay hindi nagpapasya kung ang isang tao ay maliligtas, ngunit kung posible lamang na manalangin para sa kanya sa simbahan. Upang magawa ito, kailangan mo lamang malaman na hindi kusang-loob niyang kinuha ang kanyang sariling buhay at sa gayo'y pinatalsik ang kanyang sarili mula sa Simbahan. Wala ng lalambot. Walang saysay lamang na kantahin ang serbisyong libing para sa isang taong tumalikod sa buhay na ibinigay ng Diyos, at mula sa pananampalataya. Ang mga salita ng doktor ay ang pinaka mabibigat na ebidensya sa kasong ito, bagaman dapat itong maunawaan na ang mga taong may sakit sa pag-iisip na may diagnosis ay maaaring mamatay nang buong malay at walang impluwensya ng kanilang karamdaman, at ang serbisyong libing na "ay hindi magdagdag ng anumang" sa kanila. At ang mga taong tumanggi na gampanan ang paglilibing ay maaaring maging "inosente" sa kasalanan ng pagpapakamatay - kung gayon, syempre, tatanggapin sila ng Diyos alinsunod dito. Iyon ay, ang serbisyong libing ay isang tagapagpahiwatig ng pag-uugali ng Simbahan sa kasalanang ito, at hindi naman sa lahat ay isang "garantiya" o, sa kabaligtaran, isang "pagbubukod" ng kaligtasan ng tao.

May mga oras na ang labis na pagnanasa na magpatiwakal ay inalis, halimbawa, sa mga gamot na nagpapasigla sa paligid ng sirkulasyon. Upang maalis lamang ang gutom sa oxygen sa utak - at ang tao mismo ay hindi maunawaan kung bakit nais niyang patayin ang kanyang sarili. Sa katunayan, sa mga itinuturing na mga paniwala ng paniwala, maaaring maraming mga tulad ng "oxygen gutom". Gaano kadalas kailangang magpayo ang isang pari, bilang karagdagan sa pagsisisi, pati na rin isang medikal na pagsusuri?

Ang mga kaso ng gutom sa oxygen ay walang idinagdag sa posisyon ng Simbahan. Dapat nating labanan hindi para sa higit na pagpapakamatay na pahintulutang mailibing, ngunit para sa mas kaunting mga pagpapakamatay. Samakatuwid, siyempre, sa ilaw ng bagong kaalaman tungkol sa gutom sa oxygen, handa akong ipadala ang lahat ng mga taong may mga saloobin ng pagpapakamatay para sa hindi alam na mga kadahilanan para sa isang medikal na pagsusuri.

- At kung ang isang tao ay pumatay sa kanyang sarili dahil sa matinding sakit sa katawan?

Makakaasa siya sa awa ng Diyos, ngunit gayunpaman nagpatotoo ito sa kanyang kawalan ng pananampalataya at kahinaan, at hindi inaalis ang kasalanan ng pagpapakamatay mula sa kanya, na para bang tinanggihan niya si Kristo dahil sa sakit sa sandali ng pagpapahirap. Ngunit ang kahinaan at kamalayan ng paghihimagsik laban sa Diyos ay dalawang magkaibang bagay. Walang paglilingkod sa libing, kung pinag-uusapan natin ito, ngunit mas madaling ipanalangin para sa kanya.

Inilarawan ni Saint Basil the Great ang pagpapakamatay ng mga birhen na batang babae na alam na ang mga barbarians na kumuha ng kanilang lungsod ay magagalit sa kanila at masisira ang kanilang mga panata. Isinasaalang-alang ng Simbahan na hindi sila pagpapakamatay, ngunit mga kumpisal. Siyempre, ngayon ang ganoong sitwasyon para sa Russia ay higit sa haka-haka, ngunit ang mga dalubhasa na nagtatrabaho sa mga sitwasyon ng krisis ay nagsasabi na sa oras ng pang-araw-araw na panliligalig (halimbawa, isang lasing na kakilala sa isang apartment) ang isang babae ay kumukuha ng isang kutsilyo at mas madalas na sumisigaw na "huwag dumating, papatayin ko ang aking sarili" kaysa sa "Huwag kang sasama, puputulin kita." At nangyayari na pumuputol ito. Paano siya lalapitan ng Simbahan kung siya ay namatay?

Sa pangkalahatan, ang lahat ay nakasalalay sa kung ano ang iniisip ng isang tao at sa mga dahilan para sa kanyang pagkilos. Kung may sinaksak ang sarili dahil sa takot sa pang-aabuso, wala itong kinalaman sa kasalanan ng pagpapakamatay. Ang pangunahing bagay ay kung bakit hindi niya ginusto ang kalapastanganan na ito. Ang pagpapanatiling malinis para kay Cristo tulad ng mga batang babae ay isang bagay. Natatakot ako sa sakit o kahihinatnan - iba iyon. O marahil sa pangkalahatan ay isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na may karapatan na patayin ang kanyang sarili sa ibang sitwasyon, ngunit dito ginamit niya ang ibig sabihin nito - ito ang pangatlo, at ganap na pinapantay ang gayong babae sa iba pang mga pagpapakamatay. At kung hindi man talaga siya mananampalataya, walang pagkakaiba.

Ang isang tao na hindi naniniwala sa Diyos, kahit anong gawin niya - kung paano siya hatulan? - hindi sapat sa kakanyahan nito ... Ang kanyang "mga problema" kapag nakikipagtagpo sa Diyos ay binubuo sa isang bagay na ganap na naiiba, at hindi sa pagpapakamatay. Kung hindi sasabihin na para sa pare-parehong mga ateista, ang pagpapakamatay, ayon sa kanilang sariling mga pagtatantya, ay ang pinaka-lohikal na paraan upang makahiwalay sa buhay.

Ipinanganak ako sa isang ordinaryong pamilya. Nag-aral nang walang triple. Ngunit napagpasyahan ng aking mga magulang na mas mabuting ipadala ako sa isang boarding school. Ang boarding school ay malinaw na hindi gumana para sa akin: makalipas ang ilang taon nakita ng aking mga magulang na mas mabuti na ilipat ako sa isang regular na paaralan, ngunit huli na. Ako ay naging isang ganap na naiibang bata: bastos, sabungan at bastos. Nang bumalik ako sa aking dating paaralan, hindi ako kinilala ng mga guro. Lumaktaw ako sa mga klase, gumugol ng oras, gumugol ng oras sa gym. Kung nasa klase siya, pinunit niya ito o naglalaro ng baraha. Palagi akong naaakit sa mas matandang mga lalaki, ngunit hindi ito kawili-wili sa mga kapantay. Ang mga magulang ay regular na tinawag sa paaralan. Ngunit walang nakakaimpluwensya sa akin - alinman sa isang mahigpit na ama, ni isang mabait, mapagmahal na ina.
Sa edad na 15, pinalayas ako sa bahay. Ngunit hindi ako ikinagalit iyon. Ako ay malakas, mayabang at tiwala. Nakita ko ang aking hinaharap na malakas at walang alintana. Napagpasyahan ko na sa buhay na ito makakamtan ko ang lahat sa aking sarili, anuman ang gastos sa akin (sa sandaling iyon ay hindi ko na pinaghihinalaan kung ano ang gastos sa akin).

Ang pagkakaroon ng natipon na tatlo sa aking sariling uri, nag-organisa ako ng isang kriminal na grupo, na naging sa ilalim ng pakpak ng isa sa mga "awtoridad" ng Kiev. Di nagtagal ay naghiwalay kami at nagsimulang makipagtulungan sa aming sarili. Ang aming pangkat ay maliit, ngunit napakalakas. Ang mga tao dito ay desperado at nakatuon sa kanilang trabaho. Ito ay isang pamilya sa tunay na kahulugan ng salita. Maaari nilang itaya ang kanilang buhay para sa bawat isa. Ang bawat isa ay natatangi at may talento sa sarili nitong pamamaraan. Ang anumang krimen ay malinaw na binalak hanggang sa pinakamaliit na detalye. Sa paglipas ng panahon, natanto ko na oras na upang wakasan ang pangingikil. Sa oras na iyon, ang mga negosyante ay nagsimulang makipag-ugnay sa pulisya. Marami ang napunta sa mga kulungan. Bumagsak ang buong pangkat. Bihasa ako sa mga intricacies ng batas at sinubukang maghanap ng paraan upang kumita ng mas maraming pera nang hindi napupunta sa korte. Kami ay kasangkot sa mga samahan at indibidwal sa iba't ibang mga scam. Ang isang buong kadena ng mga iskema ay itinayo, na dumaan kung saan, ang isang tao ay naiwan nang walang pera at sa parehong oras ay taos-pusong naniniwala na tayo, hindi lamang may kinalaman dito, ngunit nais din nating tulungan siya.
Ang aking kaparusahan ay nagbigay sa akin ng matinding kumpiyansa. Sa oras na iyon ay mayroon na ako ng lahat ng pinagsisikapan ko, ngunit hindi ako nasiyahan dito, mas gusto ko pa. Nagsimula kaming magnanakaw at magsagawa ng nakawan. Para sa akin ito ay likas at normal na nakaramdam ako ng labis na kasiyahan.

Madalas akong makitungo sa mga taong nauugnay sa ekonomiya ng anino. Hindi pa nila nakikipag-ugnay ang mga ahensya ng nagpapatupad ng batas. Ngunit, sa kabilang banda, mayroon silang malaking pananalapi upang "utusan" sa amin, at iyon ay mas mapanganib kaysa sa anumang pulis. Maraming beses na ako ay simpleng pinapatay. Ngunit sa tuwing nananatili akong buhay at naisip na ito ay isang "swerte" ng bandido. Diyos, kaluwalhatian sa Iyo na iningatan mo na ang aking buhay noon!

Ako ay isang tagataguyod ng katotohanang dahil ang buhay ay nabigyan ng isang beses, kailangan mong subukan ang lahat dito. Ang mga restawran, kababaihan, alkohol, damo ay hindi na nagdala ng kasiyahan .. Lahat naging ordinary at kulay-abo. Noon napagpasyahan kong subukan ang heroin. Wala akong ideya na mula sa oras na iyon sa isang bagong yugto sa aking buhay ay nagsimula. Nahanap ang aking sarili sa pagkaalipin sa opyo, nanatili pa rin akong naniniwala na maaari akong tumigil sa anumang sandali, tiniyak ko sa aking sarili na mayroon akong mahusay na paghahangad. Sa oras na iyon, marami sa aking mga kakilala, ang parehong mga "malakas ang loob" na mga atleta, sa kabila ng kanilang malakas na kalooban, ay hindi maaaring tumigil. Akala ko mas malakas ako kaysa sa kanila, at lahat ay magiging iba para sa akin, kung gugustuhin ko lang. Ngunit wala akong pagnanasang tumigil, nagustuhan ko ito, at nagpatuloy akong gumamit ng droga. Sinubukan ko ang bawat gamot na mabibili sa Kiev. Ang mga kahihinatnan ng paggamit ng droga ay hindi matagal na darating: isang bagay ang tila sa akin, at nagsimula akong kumilos nang napaka-agresibo, pagpindot sa mga tao. Sa estado na ito, napunta ako sa isang psychiatric clinic, kung saan ako ay na-diagnose na may ika-12 degree na marahas, schizophrenia. Nanatili ako sa ospital nang halos isang buwan. Napakaganda nito, naisip ko, na may ganoong diagnosis ay hindi nila ako mailagay sa bilangguan, maximum - upang magreseta ng sapilitan na paggamot sa loob ng 6 na buwan. At ito ay isang maliit na bagay lamang.

Lumipas ang mga taon, nagpatuloy ako sa pag-iniksyon ng mga gamot, wala akong gaanong pag-asa para sa aking sariling lakas. Sa oras na iyon, sinubukan ko nang paulit-ulit na magamot sa iba't ibang mga klinika sa aming lungsod at napagtanto na nahulog ako sa pagka-alipin, na kung saan ay walang kaligtasan. Hindi na kasiya-siya ang mga gamot. Ginamit ko lamang sila upang makarating sa isang normal, kung maaari kong tawagan iyon, sabihin. Mahirap pang mag-isip hanggang sa mag-iniksyon ako, at nang mag-injection ako, naiisip ko ang tatlo. Sa nakaraang 10 taon, mayroon lamang 6 na buwan kung saan hindi ako gumagamit ng droga. Ngunit pagkatapos ay nagsimula akong uminom ng labis na sinabi ng marami na mas mabuti kung mag-iniksyon ako. Halos nagkaroon ako ng cirrhosis ng atay at maraming mga malalang sakit. Sa oras na iyon, "tinusok" ko na ang lahat ng mayroon ako, maliban sa apartment. Umalis ang asawa ko, inabandona ako ng aking magulang. Wala na ang mga kaibigan - na napatay, na namatay dahil sa droga. Namamatay na ako. Sinubukan niyang kunan ng larawan ang kanyang sarili nang maraming beses, ngunit walang nangyari. Nang magpakamatay ulit ako, umakyat sa bathtub at binuksan ang arterya, nagulat ako, halos walang dugo ang lumabas. Pagkatapos ay pinutol ko lalo, ngunit halos walang daloy ng dugo. Ito ay napaka-kakaiba, dahil may presyon sa arterya, at kahit na may isang maliit na paghiwa, ang dugo ay dapat na dumaloy nang malakas. Natakot ako: Ayokong mabuhay, ngunit hindi rin ako nakapagpakamatay. Pinagbitiw ko ang aking sarili sa pagiging adik sa droga at nagpasyang gumamit ng droga hanggang sa mamatay ako. Galit ako sa lahat at sa lahat, at higit sa lahat sa aking sarili. Galit at galit ang pumuno sa aking puso. Sa loob ng maraming taon ng gayong buhay, walang taong nanatili sa akin. Ang buhay ay ganap na nawasak.

Madalas kong nahuli ang aking sarili na nagtataka kung bakit ako nakatira at kung ano ang aking hangarin, lagi kong naramdaman na mayroong isang bagay na naiiba at naiiba sa alam ko. Ngunit kung saan ito naiiba at kung paano ito hanapin, hindi ko alam, kahit na hinahanap ko ito, ngunit nakikita ko ito sa maling lugar.
Nasa gitna ako sa pagitan ng buhay at kamatayan, at pagkatapos ay dumating ang Panginoon. Sa oras na iyon, narinig ko na ang tungkol sa Svoboda rehabilitation center. Sa susunod na paggamot sa ospital sa Smolenskaya Street, si Maxim, isang empleyado ng rehab center, ay dumating sa aming ward at iniwan ang kanyang mga card sa negosyo.

Pagdating sa gitna, nakita ko ang isang babae at dalawang lalaki. Nang maglaon nalaman ko na ito ay mga kapatid, dating mga adik sa droga, at kapatid na si Tatiana. Naaalala ko ang mga kapatid na hindi malinaw, na parang isang hamog na ulap, dahil noong isang araw bago ako sumailalim sa isang 20-araw na kurso ng paggamot sa loob ng dalawang araw. Ang bilang ng mga gamot na ipinakilala ko sa aking sarili ay lumampas sa mga kakayahan ng aking katawan nang maraming beses. Ako ay lila. Ang babae ay tila napaka kakaiba at hindi pangkaraniwan sa akin. Ang kanyang mga mata ay nagniningning, at ang kanyang tingin ay butas sa akin, ngunit sa parehong oras pagmamahal at init nagmula mula sa kanya. Hindi ko pa nakakilala ang mga ganitong tao sa buhay ko. Matapos suriin ako gamit ang isang X-ray na hitsura, mapilit niyang inalok na ipagdasal ako. Salamat sa Diyos para sa gayong mga kapatid na babae! Pagkatapos tinawagan ko ang kanyang ninong nang medyo matagal. Hindi nila kailangang ipaliwanag na ako ay makasalanan. Ako mismo ang nakakaintindi nito, nagulat pa ako sa kung paano ako sinuot ng daigdig sa pangkalahatan. Samakatuwid, agad akong nagsisi sa aking mga kasalanan sa harap ng Diyos. Pagkatapos ay nagsimula silang ipagdasal para sa akin. Labis akong nagulat sa kanilang dasal. Hindi ko pa naririnig ang gayong panalangin noon. Sa sandaling iyon, ang kapangyarihan ng Diyos ay bumaba sa akin, at nagsimula akong hindi lamang umiyak, ngunit umiiyak. Umiyak ako ng maraming araw: isipin - iniligtas ako ng Panginoon sa isang segundo, isang panalangin sa bawat pagkakataon, mula sa kung ano ang pinagdusahan ko sa loob ng maraming taon. Nagalit ako ng pag-atras, ngunit nang makauwi ako sa bahay, humiga ako at nakatulog. Nang magising ako sa umaga, hindi ako naniniwala na natutulog ako. Tumalon ako, na parang may pilas, ang lakas ay nagmula sa kung saan, at sumugod sa gitna. Mayroong isang pangkat ng mga katanungan sa aking ulo na nais kong sagot. Doon sinabi sa akin na pinatawad at mahal ako ng Diyos. Sa isang banda, napasaya ako nito, ngunit sa kabilang banda, hindi malinaw kung paano mapapatawad ng Panginoong Diyos Mismo ang isang makasalanan tulad ko, pabayaan ang pag-ibig. Nalaman ko na noong si Jesus ay ipinako sa krus, ang unang sumama sa Kanya sa Langit ay isang magnanakaw na nakasabit sa tabi ko. Nang maglaon nalaman ko ang tungkol sa nakaraan ng ilang mga kapatid mula sa drug center at napagtanto na umuwi ako.

Ganito nagsimula ang aking rehabilitasyon, o sa halip isang bagong buhay. Ang Panginoon, nang walang isang solong tableta, ay himalang gumaling ng aking cirrhosis, isang masakit na tiyan at iba pang mga malalang sakit. Hindi lamang ako napalaya ng Diyos mula sa pagkaalipin ng kasalanan, ngunit binago ako ng tuluyan. Binago niya ang aking pananaw sa mundo, at ang pinakamahalaga, pinalaya niya ako mula sa pag-iisip ng alipin, mula sa mga bulok na konsepto ng mga magnanakaw, ayon sa kung saan ako nabuhay sa lahat ng mga taon. Sinira ni Hesus ang lahat ng luma upang matalo, at binigyan ako ng Kanyang isipan at ganap na magkakaibang mga konsepto, hindi katulad ng mga luma. Ngayon ay bago ako, lahat ng mga lumang bagay ay lumipas na. Gumawa ng himala ang Diyos pagkatapos ng himala. Ang relasyon sa pamilya at mga kaibigan ay naibalik - Tinanggap ako at mahal. Walang pag-asang muling itatayo ang aking kasal, na kung saan ay nadungisan at ganap na nawasak. Ngunit ang Panginoon ay tapat at malakas, ibinalik niya sa akin ang aking asawa, at ngayon ay magkasama kami ulit.

Salamat panginoon! Nagbigay si Hesus ng pagnanais na malaman na wala doon dati. Pinagaling ng Panginoon ang aking kaluluwa at pinuno ang aking puso ng pagmamahal sa mga tao. Ang aking mga kakilala, na natatakot sa akin at umiwas sa ikasampung daan, ay hindi maintindihan kung ano ang nangyari sa akin, hindi nila ako nakilala. Pinatototohanan ko sa kanila ang Mabuting Balita.

Walang sapat na papel upang ilarawan ang lahat ng nagawa ng Panginoon sa aking buhay sa isang maikling panahon. At talagang inialay ko ang aking buhay kay Hesus, nagpasyang sundin Siya hanggang sa wakas, saan man niya ako akayin.

Ngayon ako mismo ay nagtatrabaho sa isang rehabilitation center at nagsisilbi ng pareho sa aking sarili. Matapang akong nagpupunta sa mga bahay-alalayan at pinag-uusapan ang tungkol sa kaligtasan at ang gamot ay walang kapangyarihan sa akin. Sa aking buhay ay sinubukan kong literal ang lahat at ngayon alam kong sigurado na walang mas mabuti pa kaysa sa Panginoong Hesu-Kristo!