Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga sticker ut bland alla religiösa kulter och sekter som verkar i USA för sin extremt fantastiska historia, vilket det vore trevligt att veta för alla studenter i religionerna på den amerikanska kontinenten.

Mormoner, som de oftast kallas, är uppdelade i två huvudgrupper - Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, centrerad i Salt Lake City, Utah och Den omorganiserade kyrkan Jesus Kristus av sista dagars heliga, centrerad i Independence, Missouri. Idag, mer än ett och ett halvt sekel efter rörelsens grundande, har mormoner överträffat 5,3 miljoner, de är stora aktieägare i Amerikas jordbruks- och industripotential, de är energiskt engagerade i många typer av missionsarbete och de är en hård rivalitet med evangelisk kristendom. Den första gruppen, som vi huvudsakligen kommer att prata om i detta kapitel, påstår sig ha mer än 5,1 miljoner medlemmar i april 1983.

Den omorganiserade kyrkan har mer än 200 000 medlemmar runt om i världen, och i vissa delar av världen har den till och med uppnått erkännande som en "fundamentalistisk sekt."

Den omorganiserade (Missouri) kyrkan som förnekar själva ordet "mormoner" beskrivs bara kort i detta kapitel, men det råder ingen tvekan om att den har fått en stark ställning under de senaste decennierna och inkluderar nitiska ministrar som ständigt irriterar kyrkan i Utah genom att påpeka domstolen beslutar att hon är den sanna mormonkyrkan, och kyrkan i Utah är helt enkelt schismatisk.

Sedan grundandet har Mormonkyrkan präglats av välstånd, nit och en fantastisk missionärsanda. Före utbrottet av andra världskriget gjorde mer än två tusen av dess missionärer ansträngningar för aktiv, multilateral tjänst runt om i världen. Under efterkrigstiden utvidgade mormoner aktivt och överallt sin propaganda och idag har de mer än 26 tusen aktiva missionärer i sina led.

Joseph Smith - amerikansk falsk profet, grundare av den pseudo-kristna sekten "Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga" (mormoner)

Den extrema missionärsaktiviteten förklaras dock av det intressanta faktumet att mormonkyrkan fokuserar på de mest begåvade ungdomarna, unga män i nitton år och flickor i åldern tjugo, och uppmanar dem att ägna två år av sina liv till missionärstjänst utan materiellt stöd från kyrkan. I vissa fall hjälper föräldrar ungdomar under dessa två år, men det är viktigt att notera att ungefär en gång var fjortonde dag tar sjuttio till nittio unga män och kvinnor denna väg. Antalet mormoner ökar varje år med nästan 200 tusen, och födelsetalen bland mormoner är cirka 28,1 personer per tusen (medan den genomsnittliga födelsetalen i USA är 15,9 per tusen). Tillväxten av mormoner sedan 1900 är fantastisk. 1900 - 268,331; 1910 - 393.437; 1920 - 526.032; 1930 - 672.488; 1940 - 862.664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2.930.810; 1980 - 4.633.000.

I enlighet med mormonernas läror bör de hålla sina kroppar i bästa möjliga skick, vara försiktiga med användning av tobak, alkohol och till och med te, kaffe och andra koffeinhaltiga drycker, upp till Coca-Cola. Mormonkyrkan kräver strikt att alla dess medlemmar följer det gamla testamentets bud om tionde, vilket resulterar i till exempel uppskattningsvis 2 miljarder dollar i donationer till kyrkan 1982, vilket är enormt för en sådan relativt liten organisation. I april 1978 drev Reader's Digest till exempel en annons på åtta sidor för kyrkans evenemang, varav den första till en kostnad av 12 miljoner dollar riktade sig till uppskattningsvis femtio miljoner läsare av tidningen. 1975 uppskattade Associated Press kyrkans inkomster till minst tre miljoner per dag, med 60% av denna avdragsgilla.

Läsaren bör komma ihåg att mormoner investerar dessa pengar försiktigt - för att stärka sin kyrka och bli ägare till en snabbt växande mängd fastigheter som används för kommersiella och kyrkliga behov. "De heliga" har nu mer än tjugo aktiva tempel, till vilka snart kommer att läggas till cirka tjugo under uppbyggnad eller projiceras på alla jordens kontinenter. Bryham Young Mormon University i Utah är stolt över att ha 27 000 studenter på sina två campus.

Med donationer från sina nitiska, missionsorienterade medlemmar som utövar en praktisk religion om "goda gärningar" och rättfärdiga liv, spenderar mormonerna miljoner dollar varje år för att sprida läran från sina nyckelprofeter Joseph Smith och Bryham Young till alla publik, oavsett kyrkans tillhörighet.

Förutom det vanliga tiondet kräver Mormonkyrkan så kallade "fastoffer". Denna ovanliga praxis antyder att den första söndagen i varje månad äter kyrkans medlemmar bara en måltid istället för tre gånger, och det belopp som mottas ges till kyrkan som ett frivilligt bidrag för att stödja de behövande och hungriga.

Eftersom utbildning är högt uppskattad bland mormoner är det inte förvånande att de lanserade ett system med introduktionskurser och teoretiska kurser för universitets- och högskolestudenter som nådde mer än 300 000 personer. Kyrkan har över femtio skolor utanför USA, varav de flesta finns i Mexiko eller södra Stilla havet.

Mormonism är därför inte bara en kult som tilltalar de outbildade, som majoriteten av Jehovas vittnen gör. Tyngdpunkten på utbildning leder till ett överflöd av propagandalitteratur som kommer ut under tryckpressarna i flera miljoner exemplar årligen. Mormoner är kända för byggandet av kapell och tempel. Templen används för bröllop "i himlen", dop av de döda och andra ritualer med de dödas själar (endast 1982 utfördes cirka 4,5 miljoner heliga ritualer på de döda). Det är förbjudet för hedningar att komma in i tempel (som mormoner kallar icke-mormoner), tempel är unika strukturer, vanligtvis extremt utsökta i arkitektur och dekoration.

Tillsammans med ett ökat fokus på utbildning inkluderar mormonernas religiösa aktiviteter sport, hobbyer, drama, musik, hushållningskurser för blivande fruar, dans- och teaterfestivaler. Föreningen för ömsesidig förbättring sponsrar en myriad av liknande aktiviteter, bokstavligen tusentals tusen dans och andra evenemang som är utformade för att locka och underhålla unga människor. Mormondanser börjar med en bön och slutar med en psalm. Mormoner använder allt en person kan för att kyrkan verkligen ska bli ett andra hem för barn och ungdomar. Bristen på ungdomsbrottslighet är en slående egenskap hos mormonerna och ett bevis på deras kyrkacentrerade framgångar.

Statistik från Utah, där minst 70% av mormonerna är hemma, visar dock att antalet skilsmässor, barnmisshandel, tonårsgraviditeter och självmord ligger över nationella nivåer och ökar.

Som ett exempel på missionsarbetets betydelse blev Mormon Tabernacle Choir känd för alla radiolyssnare. Den har 350 korister och har 810 psalmer i sin repertoar.

Han firade nyligen 50 års arbete inom radio. För dem som vill avfärda mormoner som en liten inflytelserik kraft i USA, kom ihåg att bland kändisarna som listas i Vem är vem i Amerika har mormoner fler anhängare än någon annan religion. Detsamma gäller hedersvetenskapliga föreningar i vårt land. Mormonledare har inflytande i nästan varje steg av amerikansk makt. Den mest framstående av dessa är den tidigare jordbrukssekreteraren Ezra Taft Benson, en av de tolv apostlarna som presiderar över Mormonkyrkan. Sekreterare för kassör David Kennedy (använder sina kabinets tjänstemän som kyrkans befullmäktigade), statskassörerna Angela Buchanan och Ivy Baker Priest, utbildningsminister Terrell Bell, tidigare Michigan guvernör George Romney, marinrepresentant S. Eccles, tre USA: s ambassadörer i Skandinavien ett dussin amerikanska senatorer, för att inte tala om andra, undanröjer tvivel om organisationens inflytande. Mormoner är verkligen en betydande politisk och social kraft att räkna med.

Historisk översikt

Kyrkans organisation

Den organisatoriska och allmänna ledningen för Mormonkyrkan utförs av en kommitté av allmänna myndigheter. Det leds av första presidentskapet, bestående av den 88 år gamla "profeten" Spencer W. Kimball (nu ersatt av Gordon B. Hinckley) och två assistenter. Ordförandeskapet bistås av de tolv apostlarnas råd. De sjuttios första kvorum och dess ordförandeskap, och det "styrande biskopsrådet" och kyrkans patriark. All auktoritet vilar i händerna på Mormons prästadöme, som är uppdelat i aroniskt (mindreårigt) och Melkisedek (äldre) och omfattar i huvudsak varje aktiv manlig mormon över tolv års ålder.

Administrativt består Mormonkyrkan av territorier uppdelade i församlingar och stavar, där den senare omfattar ungefär fem hundra till tusen människor.

Varje församling leds av en biskop och två av hans assistenter. Avdelningar är organiserade i stavar, varav varje stav vårdas av stavspresidenten och två medarbetare, som i sin tur får hjälp av de tolv höga ministrarna som utgör stavens högsta råd. Idag har Mormonkyrkan cirka 8900 avdelningar, cirka 1400 insatser, 2000 filialer och 180 uppdrag. Dessa strukturer bildar en kraftfull koalition som främjar ömsesidigt bistånd bland mormoner. Det är värt att nämna att under depressionen 1929 kändes Mormons "aktiebolag" ganska självsäkert, så att få mormoner saknade liv.

Mormoner fortsätter att ta sitt missionärsarbete med stor iver. Deras missionärer är väl medvetna om dogmen, de citerar ständigt Bibeln, och tyvärr måste många sanna kristna hålla käften under pressen från de smarta och vällästa studenterna av Joseph Smith och Bryham Young, som skapar en illusion av perfekt kunskap om Skrifterna framför outbildade kristna som är helt förvånade och förvånad över deras argument.

Liksom de flesta kulter har mormonismen överlevt en era av förföljelse och förföljelse, men till skillnad från många andra kulturer som föredrar ordspråket "vem kommer ihåg det gamla" försökte mormoner ibland att skydda sina profeter, vilket satte dem i en svår position mer än en gång.

Mormoner är i allmänhet av sund moralisk karaktär. De är i allmänhet vänliga, nästan alltid gästvänliga, extremt hängivna till sin familj och kyrkans läror. Men tyvärr vet de allra flesta mormoner nästan ingenting om det vaga historiska och teologiska ursprunget till sin religion. Ibland förvånas de tydligt när deras ögon öppnas för de kyrkans oattraktiva och helt okristna grundvalar. Denna lite kända aspekt av mormonismen är baksidan av myntet som många mormonhistoriker antingen har gömt för folket i flera år eller förvrängt i ett försök att sopa bort det obestridliga och obehagliga beviset på historien. Det är dessa vittnesbörd som författaren kommer att överväga för att ge läsarna en fullständig förståelse för Joseph Smiths religion.

De tidiga mormonernas historia

Fröna som senare bar frukt i form av Mormon-religionen spirade i Joseph Smith jr., "Profeten", som var bättre känd för folket i Palmyra, New York, 1816 helt enkelt som Joe Smith.

Han föddes i Sharon, Vermont den 23 december 1805 och var det fjärde barnet till Lucy och Joseph Smith. Den framtida Mormons profetens inträde i världen präglades av två historiska "slag" mot honom i form av sin far och omständigheter.

Joseph Smith Sr. var en mystiker som tillbringade större delen av sitt liv på att leta efter en imaginär skatt, med en särskild förkärlek för kapten Kidds legendariska äventyr. Dessutom hängde han ibland med ekonomiskt bedrägeri, vilket åtminstone en gång förde honom i konflikt med lokala myndigheter. Detta faktum är naturligtvis välkänt för alla informerade personer som studerar mormoner, och det framkom i vittnesbördet av hedersdomstolen Daniel Woodard från Windsor County Court, Vermont, en tidigare granne till Smith-familjen. Domare Woodard vittnade senare i Historical Magazine 1870 att Smith Sr. uppenbarligen var en skattejakt och "samarbetade också med en viss Jack Downing för att förfalska pengar", men undgick straff.

Moder till den framtida profeten, i samma utsträckning som sin man, blev en produkt av sin tid och miljö, var extremt religiös och trodde på de vanligaste fördomarna. Lucy Smith har släppt en "auktoriserad" bok med titeln Biographical Sketches of Joseph Smith and His Many Generational Ancestors.

Boken publicerades dock av Mormonkyrkan i Liverpool, England, och fördömdes kraftigt av Bryham Young, Smiths närmaste medarbetare, som i huvudsak förbjöd den och påpekade "många fel som förklarade att" om någon funderar på att publicera dessa skisser, måste de först noggrant kontrollera ".

Det var uteslutet att fru Smith gjorde ett sådant arbete och istället blev fru Corey spökförfattare, som flitigt skrev ner allt som senare blev känt som "historien om Joseph Smith som berättad av sin mor." Under berättelsen kommer vi att beröra detta arbete, liksom de personliga minnena från Joseph Smith Jr. För närvarande kommer vi bara att nämna att mormonkyrkan och Smiths egen mor hade meningsskiljaktigheter om profetens familjeliv, bakgrund och religiösa vanor.

Nu återvänder jag till den centrala figuren, Joseph Smith Jr. 1820 var avsedd att vara året för profetens kallelse till tjänsten, för det var då som en underbar syn uppträdde där Gud Fadern och Gud sonen materialiserades och vände sig till unga Smith när han bad varmt i skogen nära sitt hem.

Profeten beskrev i detalj vad som hände i sin bok "The Price of Great Price" (Joseph Smith, History 1: 1-25), där han sa att dessa två "personer", inte riktigt godkännande av den kristna kyrkan, och av denna anledning, av hela världen, påpekade behovet av att återuppliva den sanna kristendomen och valde påstås att han, Joseph Smith Jr., var budskapet för en ny era.

Det är intressant att notera att visionen inte gjorde några betydande förändringar i Joseph Smiths liv, eftersom han fortsatte att söka efter skatter med sin far och bror, som gjorde det till sitt mål att gräva upp kapten Kidds skatter, enligt instruktionerna från magiska stenar, trollstavar eller helt enkelt deras egen vilja.

Magiska stenar ska vara magiska stenar som, när de placeras i en hatt och täcks av ljus, representerar förlorade föremål eller begravda skatter. Och trollstavar är grenar som vänder sig i riktning mot guld, vatten etc.

Historien berättar att familjen Smith aldrig lyckades med denna smärtsamma och noggranna skattejakt, men de många diken runt Vermont och New York är obestridliga bevis på urskillningslös grävning.

Under de följande åren beklagade "profeten" kraftigt dessa absurda expeditioner i sin ungdom och till och med skriftligen förnekade att han någonsin hade grävt upp skatter.

Joseph Smith själv sa en gång: ”I oktober 1825 anställdes jag av en gammal gentleman som heter Josiah Stole, som bodde i Chenango, New York. Han hörde något om de spanska silvergruvorna i Harmony, Saskihanna County, Pennsylvania. Innan han arbetade med mig hade han redan försökt hitta de här gruvorna. När jag flyttade till honom inkluderade han mig bland sina arbetare som ägde sig åt sökandet efter silvergruvor. Jag arbetade i ungefär en månad utan att ha uppnått framgång och till slut bestämde vi oss för att överge. Det var här en mycket vanlig historia kom till att jag ägde mig åt skattjakt. "

Detta kan vara tillräckligt för att förklara profetens fullständiga misslyckande i hans sökning efter skatter för dem som är trogna honom och okunniga om historien, men för dem som känner till fakta blir det omedelbart klart att Joseph Smith lekte med sanningen, om inte för att säga vad. värre, för i praktiken visade det sig ofta att det inte fanns någon sanning i hans ord. Den främsta källan till skepsis kring profetens förklaringar är dock inte mindre än i anteckningarna från Lucy Smith själv, hans mor, som beskriver hur händelserna sker på följande sätt: ”Stal själv kom till Joseph, efter att ha hört att han kunde se dold för tingens mänskliga öga "(Linn, The Mormons Story, s. 16).

Andra vittnesbörd, förutom fru Smiths (det vill säga den mest tillförlitliga) orden, bevisar utan tvekan att profeten led av en mani för "magiska stenar" och personligen engagerade i utgrävningar, vilket ledde otaliga expeditioner för att söka efter skatter, Joseph förkunnade att övernaturliga krafter hjälpte honom i denna sökning.

För att ta bort alla tvivel från läsaren angående Smiths skattejakt och användningen av "magiska stenarna" kommer vi att citera tre av de mest pålitliga källorna som vi tror kommer att skingra alla tvivel om att Smith ansågs vara en burrower av alla som kände honom personligen. Man bör också komma ihåg att Joseph Smith Sr., i en intervju som publicerades i Historical Magazine i maj 1870, tydligt sa att profeten i sin ungdom var en entusiast av magiska stenar, en burrower och dessutom att han förutspådde ödet och hittade förlorade föremål med hjälp av dessa magiska stenar som använder deras övernaturliga kraft.

Fader Josephs vittnesbörd om hans ganska konstiga aktiviteter stöds av vittnesbörd av pastor Dr John Clark, som nämnde att Smith-familjen "noggrant undersökte" hela området.

"Långt innan tanken på" den gyllene Bibeln "kom in i deras sinnen var Joe vanligtvis initiativtagaren i sökandet efter pengar begravda i marken. Han lade en speciell sten i sin hatt som visade honom var han skulle gräva." (Gleanings by the Way, 1842, s. 225).

New York v. Joseph Smith, 20 mars 1826, indikerar att Smith hade "en viss typ av sten som han tittade på då och då för att avgöra var begravda skatter är ... och flera en gång letade efter Mr. Stole. " Därför beslutade domstolen att svaranden var skyldig till murverk.

Joseph Smith jr. 1820 tillkännagav en himmelsk syn där han kallades en profet, smord av Herren för att tjäna i den nya eran, men utseendet på ängeln Moroni, som skakade Smiths säng och inledde Joes epos med de spöklika "gyllene löven", vars text blev därefter hänvisar Mormons bok endast till 1823.

I enlighet med Smiths egen redogörelse för denna extraordinära uppenbarelse, som är registrerad i The Great of Price (Joseph Smith, History 1: 29-54), dök ängeln Moroni, den förhärligade sonen till en viss mormon, mannen efter vilken den berömda boken är namngiven, före sängen Joseph och upprepade sin uppenbarelse tre gånger för den chockade skattjägaren. Smith skrev ingenstans om vad som hände på flera år, men även detta förklarar inte motsättningen som han gjorde i återberättelsen av ängelns ord. Denna motsägelse förekommer huvudsakligen i de tidiga utgåvorna av The Price of Great Price, där den tidigare Moroni kallas en budbärare, och till och med senare kallar Josef, med samma grad av profetiskt förtroende, denna budbärare Nephi, en helt annan person än Mormons bok! Denna stötande inkonsekvens i systemet med "gudomlig uppenbarelse" åtgärdades senare genom noggranna mormonskribenter, som visade stor iver att eliminera alla historiska och faktiska felaktigheter som är svåra att förklara i Smiths, Youngs och andra tidiga mormons skrifter.

I moderna upplagor är båda "uppenbarelserna" överens om vad de kallar Moroni för en "himmelsk budbärare", och mormonerna själva ser inte mycket skillnad i om Nephi eller Moroni gav uppenbarelsen till Smith.

1827 meddelade Smith att han hade hittat de guldplattor som han hävdade att Mormons bok var skriven på. Strax efter denna historiska upptäckt på Cumorah Hill nära Palmyra, New York, började Smith översätta karaktärerna för det "modifierade egyptiska språket" där boken skrevs med Urim och Thummim, ett slags mirakulöst skådespel som den kloka ängeln Moroni använde. levererade den nyligen präglade visionären Smith. Senare kommer vi att beröra Smiths arbete med att "översätta" dessa ark och svårigheterna för Martin Harris, hans fru och professor Charles Anton, en känd forskare. Nu kommer vi att fortsätta berättelsen om händelser, vars väsen är ganska uppenbar för alla som på något sätt är bekanta med egenskaperna hos Joseph Smiths karaktär. Det förändrade egyptiska språket finns inte, eftersom alla de ledande egyptologerna och filologerna som denna fråga riktades till. Men mormonerna själva tvivlar inte på dess existens.

När Joseph var upptagen med att översätta tallrikarna (1827-1829) träffade en viss Oliver Cowdery, en resande skollärare, Smith i sin svärfar (som släppte Joseph in i huset för sin dotter) och accepterade profetens religion och blev snart en av de "skriftlärda" som skrev ner från Josefs ord översätts från lakan, även om han själv aldrig såg dessa lakan. Med tiden blev Smith och Oliver riktiga vänner, och processen med "översättning" och andlig iver nådde sådana höjder att himlen den 15 maj 1829 inte längre kunde hålla tillbaka sin glädje och Peter, James och John skickade Johannes döparen själv till det obetydliga staten Pennsylvania med en brådskande order smörja Joe och Oliver till det aronska prästadömet.

Denna mirakulösa händelse beskrivs i The Price of Great Price (Joseph Smith, History, 1: 68-73). Det är lätt att gissa att Oliver då döpte Joe och Joe Oliver. De välsignade varandra och förutsade händelser som "snart kommer."

Den kloka Smith utvidgade inte profetiorna, eftersom mormonernas profetior vanligtvis inte uppfylldes vid den planerade tiden, och tydligen förklarar detta Smiths hemlighet i presentationen av detaljer. Från det välsignade delstaten Pennsylvania, som blev odödlig av Johannes Döparens egen smörjelse av Smith till Aaron-prästadömet, återvände Joe till Peter Whitmers hem i Fayette, New York, där han stannade tills han slutade "översätta" tallrikarna och Mormons bok publicerades. skyddad av upphovsrätt 1830. Den 6 april samma år registrerade profeten, i sällskap med sina bröder Hyrum och Samuel, Oliver Cowdery, David och Peter Whitmer, Jr., officiellt ett "nytt religiöst samhälle" med namnet "Kristi kyrka" (senare döpt om till kyrkan för sista dagars heliga och så småningom kyrkan Jesus Kristus av sista dagars heliga). Så här började mormonismen, en av Amerikas mest smittsamma kulturer.

Efter denna "betydelsefulla" händelse sammankallade "profeten" en konferens den 1 juni 1830, där 30 personer deltog. Där kartlades missionärsplaner och nya äldste ordinerades för att tjäna indianerna. I augusti 1830 omvandlades den aktiva predikaren Parley Pratt till mormonism, och i september "fick Sidney Rigdon, en mycket kraftfull Campbellite-predikant från Ohio," upplysning "och konverterade sin församling till Smith-religionen, som var början på mormonernas utvandring från delstaterna New York. och Pennsylvania.

Det bör noteras att Sydney Rigdon och Parley Pratt redan från deras "omvändelse" var dömda till berömmelse i Mormonhierarkin, liksom Orson Pratt, och det är deras skrifter, tillsammans med verk av Young, Orson Pratt, Charles Penrose och James Talmidge, används fortfarande idag. Mormoner som grundläggande. Vi kommer att beröra Sidneys Rigdons roll i mormonernas öde senare, men för närvarande kommer jag bara att notera att han senare anklagades för avfall och uteslutits från Mormonkyrkan, främst för att predika 1833 i Jackson County, Missouri.

Genom att läsa en predikan grep Rigdon, i en anfall av brännande vältalighet, vapen mot invånarna i länet och gav i själva verket hela staten anledning att inleda ett krig med "helgonen" som senare led av allvarlig förföljelse och utvisades från staten i november 1833.

Naturligtvis bidrog incitament till hat inte särskilt till uppkomsten av Sidney bland sina troende, och själva predikan började kallas bittert "Sidneys salta predikan" eftersom den baserades på platsen i Matthew, där det sägs om salt som har tappat sin makt. Den krossande kritiken av "profeten" Smith "inifrån" är ett fantastiskt exempel på tydlig oenighet som bör vara känd för alla som är benägna att förgöra de tvivelaktiga egenskaperna hos den första mormons profeten.

Strax efter deras gemenskap i Fayette gjorde mormonerna Kirtland, Ohio till sitt centrum, där på 6 år nådde deras antal 16 000. Det var från Kirtland som Smith och Rigdon försökte ta sig in i Jackson County, Missouri. För Joseph och Sidney var förföljelse inte en ny sak, men här kom det till ett försök att dumpa dem i tjära och fjädrar, ett straff som tycktes ha för länge sedan sjunkit i glömska. I Missouri köpte Smith en tomt på 63 hektar och döpte den till "helig mark" och kartlade den exakta platsen där han sa att Sions tempel, den jordiska tronen i Jesu Kristi rike, så småningom skulle uppföras. Det är intressant att notera att en av mormonismens mindre avskjutningar i dag äger detta land och hävdar att det en gång avslog ett erbjudande från kyrkan i Utah att köpa den "heliga platsen" för 5 miljoner dollar.

Den första staven i Sion upprättades i Kirtland, och de tolv apostlarnas första kvorum valdes, ledd av första presidentskapet av tre, ledd av president Joseph Smith. Den främsta anledningen till att flytta till Ohio var Smiths extrema opopularitet och hans uppenbarelser bland människor som kände honom väl, som ansåg att hans religion var en falsk och inte gav något hopp om "omvändelse". Smith säkerställde naturligtvis en "uppenbarelse" från Gud om att kyrkans centrum skulle förändras.

Mellan 1831 och 1844 hävdar "profeten" att han fått över 135 direkta uppenbarelser från Gud som hjälpte till att bygga Kirtland och senare Mormons huvudstad i Nova, Illinois. Smiths ökända polygamipraxis tog tag i Kirtland och bekräftades senare av "gudomlig uppenbarelse." Ibland hävdar okunniga att Smith inte var polygamist, men då borde de bekanta sig med den berömda Berea-samlingen i Public Library i New York, vars fylliga volymer av primära källor hävdar det motsatta, och de skrevs av mormoner av båda könen, som själva levde ett liknande liv och uppriktigt sagt bevittnat utbrottet från Smith och ledarna för kyrkan i Mormon.

Gradvis genomsyrade naturligtvis polygamiska attityder hela Mormonkyrkan, så USA: s regering var tvungen att hota kyrkan med en total förlust av egendom och upplösning för att begränsa den omfattande praxis.

År 1890 avskaffade president Wilford Woodruff formellt polygami som en praxis i Mormonkyrkan och därmed åtminstone offrade mormonernas religiösa tro för deras politiska och ekonomiska överlevnad, ett faktum som alltmer diskuteras bland moderna mormoner.

Men faktum kvarstår. I Kirtland, Nova, Jackson, utnyttjade mormonerna möjligheten att konvertera till Smith-religionen förlorade människor som ännu inte ryktats vara en profet. I New York fick Smith de mest oattraktiva egenskaperna, vilket delvis var en följd av förtrogenhet med egenskaperna hos hans karaktär. Pomeroy Tucker har i sitt klassiska verk, The Rise, Rise, and Development of Mormonism (New York, 1867), samlat en serie vederbörligen inspelade vittnesmål från grannarna till Smith-familjen och särskilt de från Joseph Smith Jr. Enligt den enhälliga bedömningen av tidens vittnen var Joseph Smith Jr. känd för "en vana med överdrift och uppriktighet ... På grund av hans uttalandes överdådighet behandlades hans ord med mindre förtroende ju mer han var känd. Han kunde uttrycka den mest uppenbara uppfinningen eller bisarra absurditet med det allvarligaste uttrycket i hans ansikte. (s. 16) Ett av de mest intressanta vittnesmålen om Joseph Jr.s ungdom kom från ED Howe, en samtida av honom som genomförde grandiosa studier under Josefs liv som ingen mormonhistoriker slutgiltigt kunde bestrida. Smith vågade inte svara på Howes argument, även om de var bekanta för honom, så starkt var beviset på en samtida. Howe framställde ett dokument undertecknat av sextiotvå invånare i Palmyra, New York, som ingen seriös mormonforskare kan avfärda:

Vi, undertecknade, har känt familjen Smith i ett antal år medan de bodde i närheten, och vi tvekar inte att förklara att vi anser att de saknar moralisk karaktär som skulle inspirera allmänhetens förtroende för dem. De var särskilt kända för sina illusoriska projekt, tillbringade mycket tid på att gräva ut skatter som enligt deras mening var begravda i marken och till denna dag har spår av deras ständiga sökning efter dolda skatter bevarats nära deras hus. Joseph Smith Sr. och hans son Joseph utmärkte sig särskilt genom sin brist på moralisk karaktär och att de följde onda vanor.

Kanske säger någon efter att ha läst detta att det inte är rättvist att bara lyssna på en sida. Vet vad bra mormoner tycker. Svaret är det märkliga faktumet att det inte finns några tillförlitliga vittnesbörd om människor som är gynnsamma för den tidens mormonism, som personligen kände Smith-familjen och Joseph, men det finns bara kloka författare av mormoner som kastar sina kräsna ögon på händelserna för ett sekel sedan och kan på allvar utmana vittnesbörd från grannar, Josefs svärfar och många människor som skilde sig från mormonismen, som visste vad som hände och fångade fakta som inte kan motbevisas av mormons historiker.

När mormonerna växte och blomstrade i Nova, Illinois, och deras praktik av pluraläktenskap blev känt i Mormonlägret och därefter, ökade misstro mot profeten Smith, särskilt efter att en av hans tidigare assistenter, John Bennett, talade öppet om polygami i Nova. När profeten (eller "general", som han gillade att kallas i detta skede av sin karriär) inte längre kunde tolerera ökande kritik och försökte använda våld mot en antimormonisk publikation som heter Nova Observer, ingrep Illinois. "Profeten" och hans bror Hyrum fängslades i Cartaga, Illinois, i avvaktan på rättegången för rån vid The Observer-redaktionen, men den 27 juni 1844 stormade en folkmassa på två hundra människor i Carthage-fängelset och dödade Smith och hans bror Hyrum brutalt. genom att tvinga en uppenbarligen ovillig profet att för tidigt anta martyrens gloria och därigenom säkra honom titeln som sann ”seer” i annalerna i Mormons historia.

Efter mordet på Joseph Smith kom den överväldigande majoriteten av mormoner under Brigham Young, som då var 43 år gammal och som redan hade tagit mormonerna till en säker plats bort från de arga missourierna vid den tiden. 1846 meddelade Young att de "heliga" också skulle lämna Nova. År 1847. efter en smärtsam resa genom öknen i sydväst ledde Young den första gruppen mormoner in i Great Salt Lake Valley och ropade "Här borta!" satsade ut de "heligas" öde. De befann sig i det som senare skulle bli Utah.

Bryham Young ledde Mormonkyrkan i över trettio år och, i en tradition som har överlevt till denna dag, ärvde den första profetens mantel som ordinerades av Gud. Och efter honom åtnjöt varje Mormons president samma auktoritet som Joseph Smith och Bryham Young gjorde för oföränderlig profetisk arv. "Tecknet från himlen", som fick mormonerna att känna att de var ägare till Great Salt Lake Valley, gavs till dem i juni 1848, när den första mormonskörden räddades från en gräshoppainvasion av ett mågmoln. Detta är hur, enligt mormonernas läror, Gud tydligt vittnade om sin fördel i kyrkan av sista dagars heliga.

Vi kommer inte att betrakta mormonernas liv under Brayam Young i detalj, vilket kommer att förkorta boken avsevärt, men notera bara att Smith gav rörelsen en första drivkraft, medan den under Brayam Young fick den nödvändiga styrkan för att betraktas som en "anständig" religion. Young själv var en mångfacetterad personlighet, och det är omöjligt att förstå mormonismens teologi, utan att veta vad ett stort inflytande "profeten" Youngs personlighet och hans läror hade på honom. Smith och Young har tillsammans med efterföljande presidenter format modern mormonteologi, men den kan inte internaliseras ordentligt utan att veta något om Bryham Young.

Young var en man med oklanderligt mod, inte utan list, och utsatt för grymhet, vilket mormons historiker medvetet inte minns. En av manifestationerna av hans iver i önskan att underkasta Utah var ordern att förstöra mer än hundra icke-mormoniska invandrare, nu känd som det ökända ”mordet i fjällängarna”. Av skäl som endast var kända för honom instruerade Young biskop John Lee 1857 att förstöra ett tåg av uppenbarligen hjälplösa bosättare, vilket biskop Lee gjorde troget och för vilket tjugo år senare togs i förvar, prövades och avrättades av USA: s regering som en smutsig manifestation av totalitarism.

I sin anmärkningsvärda bok Confessions of John Lee, som förblir en tagg i ögat i Mormons historia, erkände Lee sin roll i denna grymhet, men lovade att han agerade på order av Bryham Young. Vittnesmålen från Lee själv och några av hans medarbetare som är inblandade i massakern pekar obestridligt på Youngs ledande roll. När vi studerar mormonteologi kommer vi att se att detta överensstämde med Youngs karaktär. Han var lagen i Utah, men som det kloka ordspråket säger, "Makt korrumperar och total makt korrumperar helt."

Dagens mormonism är långt ifrån många av dess grundares principer och attityder. Men han förblir utan tvivel trogen mot sina kärndogmer, även om, som i fallet med polygami, när dessa normer kom i konflikt med statliga normer eller politiska ambitioner, ignorerade "sista dagars heliga" klokt (eller, som de brukar säga, "tänkt om") indikationer på de två första profeterna.

Mormonernas historia är stor och komplex. Detta är verkligen en labyrint av verk, vittnesmål, förklaringar, fotografier, rykten, åsikter, och den verkliga bilden framträder först efter en lång analys av vittnesmål från samtida. Vanliga mormoner kan inte behandlas utan sympati och uppmärksamhet. De är för det mesta uppriktiga, generösa och flitiga att både erkänna och sprida sin tro.

Man kan bara ångra att de i ansiktet uppskattade den noggrant redigerade "historien" om mormonismens ursprung och utveckling istället för att uppmärksamma källor som inte bara motsäger, utan helt motbevisar lögnerna i deras historiska återuppbyggnad. Förhoppningsvis, när läsaren blir bekant med hur dramatiken i Mormons doktrin utvecklades och vad dess essens är, kommer läsaren att spåra utvecklingen av mormonismen och felaktigheten i Joseph Smiths och Bryham Youngs evangelium. Historien har avgett en dom som fördömer ”evangeliet” från mormonerna, särskilt det som skrivits av Smith och Young. Det finns omfattande dokumentation som de flesta mormoner ignorerar, men fakta är ännu mer envis än mormoner.

Mormonteologi

Ny uppenbarelse - Mormons "bibel"

Tillsammans med den engelska översättningen av "King James" -bibeln, som mormonerna känner igen som en del av Guds ord varhelst det är "korrekt översatt", inkluderar de Läran och förbunden, Pärlan till dyrt pris och Mormons bok i deras kanon och kallar dem "sann skrift. ". Detta kapitel kommer att undersöka Mormons bok eftersom den är kärnan i Mormons teologi och historia.

Det har gjorts en enorm mängd forskning om Mormons bok som redan har publicerats, och jag har försökt att dra så mycket av den dokumenterade informationen jag har tillgänglig. Att bestämma informationens äkthet är inte en lätt uppgift, så jag valde endast den som inte var föremål för tvivel och som finns tillgänglig idag vid ledande akademiska institutioner - vid Stanford University, Union Theological Seminary, vid forskningsavdelningen vid Library of Congress, vid New York Public Library och andra). Det är svårt att ge en fullständig översikt över den komplexa strukturen i Mormons bok, och jag uppmuntrar läsarna att också kontrollera andra studier om ämnet om de är intresserade.

Det gamla folks historia

Mormons bok påstår sig vara en biografi om två forntida folk på den amerikanska kontinenten. Enligt mormonerna lämnade den första av dessa folk byggandet av Babels torn (cirka 2.250 f.Kr. i Mormon termer), korsade över till Europa och nådde sedan den östra kusten i det moderna Centralamerika. Det andra folket, enligt mormonerna, lämnade Jerusalem omkring 0000 f.Kr. före dess fall och Israels babyloniska fångenskap. Enligt mormonerna korsade denna grupp Stilla havet och landade på Sydamerikas västkust. När det gäller Mormons bok är det en samling viktiga händelser från dessa folks historia. Författaren till boken tros vara en profet som heter Mormon. Boken är en översättning av en förkortad text av dessa civilisations historia och jarediternas historia, förkortad av Moroni, Mormons son, hämtad från Jareds krönika som hittades under det andra folks tid.

Jarediterna förstördes för deras grymheter och som straff för avfall. Den andra nationen, som anlände till Amerika omkring 600 f.Kr., bestod av rättfärdiga judar, ledda av en ledare vid namn Nephi. Detta folk mötte så småningom jarediternas öde. Han delades upp i två stridande läger - nephiterna och lamaniterna (indianerna).

Lamaniterna förbannades för sina synder, och tecknet på den förbannelsen var deras mörka hud.

Mormonkroniken säger att Kristus uppträdde på den amerikanska kontinenten, uppenbarade sig för nephiterna, predikade evangeliet för dem och gav buden om dop och sakramentet. Nephiterna förrådde tyvärr rättfärdighet mer än lamaniterna, som besegrade de förstnämnda i slaget vid Cumor omkring 385 e.Kr.

Och nästan fjorton århundraden senare, enligt mormonerna, grävde Joseph Smith Jr. en kort mormonkronik graverad med "korrigerade egyptiska hieroglyfer" på guldplattor, och med hjälp av "Urim och Tummim" (övernaturliga glasögon) översatte texten från "korrigerad egyptisk" till engelska ... Således var Mormons bok, utgiven 1830, som bär namnet Joseph Smith, Jr. som "författare och ägare." Det finns fyra klasser av plattor som tillskrivs Smith för öppning: (1) Nephis plattor, (2) Mormons plattor, (3) Etherens plattor, (4) en grupp plattor som i Mormons bok kallas "kopparplattorna" eller Laban-plattorna. Nephis tallrikar innehåller mestadels sekulär historia, även om "de små tallrikarna i Nephi är fyllda med skrifter." Den andra plattan är Mormons förkortning av Nephis plattor, med Mormons förklaringar och historiska tillägg av hans son Moroni.

Den tredje arkarkategorin är jarediternas historia, även förkortad av Moroni, som dock lade till sina egna anteckningar. De är nu kända som Etherboken. Den fjärde gruppen plattor antas ha tagits från Jerusalem och ingår som passager i Nephite Chronicles. De är fyllda med citat från hebreiska skrifter och släktforskning.

Det antas att Joseph Smith tog emot tallrikarna från Moronis händer, som "väcktes upp från de döda" 1827.

Syfte med Mormons bok

Vanligtvis är kristna teologer, arkeologer och antropologer förvirrade över syftet med Mormons bok. Anledningen till detta är de många svårigheter som det innebär mot bakgrund av redan allmänt accepterade fakta. Icke desto mindre kommer vi att överväga hur mormonerna själva anger sin uppgift:

"Principen för gudomlig och civilrätt är uttalandet:" När två eller tre vittnen talar kommer varje ord att stå fast "(2 Kor. 13: 1). Bibeln, historien om Guds handlingar och försyn angående människor på den östra kontinenten, är ett vittne om sanningen. Mormon är ett annat vittne på samma nivå. Hon pekar på Guds försyn i det huvudsakliga och ytterst viktiga förlossningsarbetet, liksom i allmänhet när det gäller naturlagarna och vittnar om att hans planer inte var begränsade till den östra världen. "Gud älskade världen" (Johannes 3: 16), och inte en del av det, och lika brydde sig om folket på den stora västra kontinenten. Tronen för mäktiga nationer, han upplevde sin faders hängivenhet och omsorg. Det uttalade (inledningsvis) syftet med Mormons bok är universellt: att vittna för världen om sanningen och gudomligheten i Jesus Kristus och hans frälsning genom det evangelium som han presenterade. Han predikade evangeliet för Juda och hedningen. Israels hus förkastade Messias och blev därför försummad, utspridd och dess härskare har störtats. De goda nyheterna, som han inte fick, predikades för hedningarna. Sedan dess har Israel förblivit otro på Kristus och. utan hjälp av Guds utvalda folk. Bibelns profetior talar ofta om Israels återupplivning under de sista dagarna till Guds ära, föreningen av Israel och den slutliga bosättningen i det forntida hemlandet Palestina. Utseendet på den tidigare okända Mormons bok förutspåddes av bibliska profetior, och hon själv ger oss på ett övertygande sätt ytterligare uppenbarelse från Gud om Messiasskapet om Jesus Kristus och om förbunden med förfäderna. Hon förutspår Israels återställande, återförening och andra välsignelser många gånger. Israels Gud skulle sluta ett "nytt förbund" med detta folk - inte det gamla mosaiska förbundet, utan ett annat, senare ett, enligt vilket han skulle uppstå som en nation i sitt heliga land (se även Jer 31:34; Hes 20: 33-38 och etc. - Bibeln förutspår detsamma). Mormons bok erbjuder samma Gamla testamentets profetior genom det utvalda folks mun. Hon påstår sig vara en del av det nya förbundet med Israel.

Hon citerar verser från Jesaja kapitel 29 och tolkar deras konsekvenser. Hon påpekar att som ett resultat av sina uppenbarelser kommer Israel att förverkliga Kristi frälsningsbudskap, att Israel kommer att upphöra att vara rädd, men kommer att få säkerhet och den största välsignelsen av gudomlig nåd; att resultatet av hennes uppenbarelse kommer att bli den fysiska välsignelsen för Palestina, återlöst från sterilitet till fertilitet, vilket kan förse folket med fattigdom, som i forna tider. Det råder ingen tvekan om att Palestina var välsignat efter bokens utseende. Dess land bär frukt. Judar får återvända och etablera städer, utveckla industri och jordbruk. Många judar, i enlighet med förutsägelsen i denna bok, accepterar Kristus. Anhängare av denna bok hävdar att uppfyllandet av profetiorna i denna bok inte kan vara uppfyllandet av någon annan profetia. Boken berättar också att resterna av folken som en gång bebodde Amerika i forna tider, utspridda över Nord-, Central- och Sydamerika - indianerna - som kommer till ljuset från sina förfäders uppenbarelser, kommer att konvertera till tro och få en del i förbundet med sina förfäder. Hon berättar om deras övergång från primitivt liv till upplysning. Hon förkunnar att hedningarna som ockuperade sitt land kommer att veta nåd att komma ur degenerationstillståndet. Det här är bara några av målen med den här boken.

Johannesevangeliet 10:16 innehåller uttalandet om Jesus Kristus, som citeras av troende i gudomarna i Mormons bok. Han sa: "Jag har också andra får som inte hör till denna krets, och de måste jag ta med: och de kommer att höra min röst, och det kommer att finnas en hjord och en herde." Citerar Kristi ord som förkunnar: "Jag skickades bara till de förlorade fåren från Israels hus" (Matt. 15:24), de tror att eftersom Jesus inte visade sig för hedningarna, utan "frälsning från judarna" eller Israel (Joh 4:22) ), då löftet om "andra får" uppfylldes när Kristus framträdde för nephiterna.

För mormoner förutsäger Bibeln själv att Mormons bok kommer. Mormons bok tolkar Gamla testamentets profetior och förklarar sig vara en del av det nya förbundet med Israel. Hon anses också vara ”ett annat vittne” till sanningen i det kristna evangeliet. Tyvärr för mormonerna motsäger detta vittne ofta bibelns uppenbarelse, vilket vi kommer att se senare. Boken upphöjer sig oförtjänt själv, berövad alla interna bevis, beroende av vetenskap eller historia, så betrakta det som en del av det nya förbundet, för att uttrycka det mildt. inte på allvar.

Bevis från vetenskapen mot Mormons bok

I ett försök att förstärka och underbygga påståendena i Mormons bok, försökte mormonismens högsta myndighet, Joseph Smith, Jr. att, om det lyckades, skulle lägga mormonernas försäkringar beträffande deras "Bibel". Lyckligtvis visade det sig att tack vare Smiths handling har vi viktiga bevis i rättegången mot mormonismen.

Smith beskrev historien i The Pearl of Great Price (Joseph Smith - Historia 1: 62-64, utg. 1982), och det är bra att läsa hans berättelse: "Jag började kopiera hieroglyferna från arken. Jag kopierade ett stort antal av dem och översatte några av dem genom Urim och Thummim ... Dr Martin Harris kom till oss, tog ut kopieringen och åkte med honom till New York. Vad som hände därefter kommer jag att berätta för dig genom till sina egna ord efter att ha återvänt: ”Jag kom till New York och visade hieroglyferna med sin översättning för professor Charles Anton, en gentleman känd för sin litterära kunskap. Professor Anton sa att översättningen var korrekt, mer korrekt än någon annan översättning från egyptiska som han hade känt fram till dess. Sedan visade jag honom de hieroglyfer som ännu inte hade översatts, och han sa att de var egyptiska, kaldeiska, assyriska och arabiska bokstäver och autentiska hieroglyfer. " (del 2, s. 62-64).

Så, enligt Joseph Smith, fick Martin Harris, hans kollega, ett positivt yttrande från forskaren professor Charles Anton från Columbia University angående den översättning som Smith påstås ha gjort från det "modifierade egyptiska språket" på de ark som Moroni gav honom. Det enda problemet är att professor Anton aldrig sa något liknande, dessutom skrev han ett detaljerat brev till E. Howe, en samtida av Smith, som har gjort den grundligaste studien av mormonprofetens liv och ursprunget till deras läror. Hou själv har inte förnekats, för vilka mormonhistoriker och många mormoner inte gillar honom så mycket. Efter att ha lärt sig Smiths historia med professor Anton skrev Howe till Columbia. Professorn svarade med ett brev som citeras här som ett klassiskt exempel på avböjande mormoner och som bevis för att mormoner själva vill bli av med så snabbt som möjligt.

Kära herre!

Jag fick ditt meddelande i posten i morse, som jag omedelbart svarar på. Historien där jag kände igen mormonskriften som "förändrade egyptiska hieroglyfer" är fiktion från början till slut. För några år sedan kom en obemärkt, rustik bonde till mig med ett brev från vår stad från Dr Mitchell, nu avliden, och bad mig om möjligt att dechiffrera de register han gav mig och som Mitchell själv inte kunde göra. Efter att ha granskat texten kom jag snabbt fram till att det var ett bluff eller ett bluff. När jag frågade personen som förde dem varifrån han fick dessa papper fick jag, som jag minns nu, som svar att en "gyllene bok" grävdes upp i norra delen av New York, bestående av många guldark bundna med tråd från samma material, och tillsammans med boken enorma "gyllene glasögon"! Dessa glasögon var så stora att när en person försökte titta igenom dem, föll båda hans ögon på bara ett okular och de var tydligt stora för ett mänskligt ansikte. Den som tittade på lakan genom glasögon, han kunde omedelbart inte bara läsa dem utan också helt förstå innebörden. Och denna upptäckt tillhörde en ung man: en bröstkorg med bok och glasögon stod till hans eget förfogande. Den här mannen, som var bakom en gardin på vinden på en bondgård, gömd ur sikte, satte på glasögon eller, oftare, tittade igenom ett av glasögonen, dechiffrerade bokens hieroglyfer och, efter att ha skrivit översättningen på papper, skickade han en kopia bakom gardinen till dem som stod utanför. Inte ett ord sades om det faktum att plattorna lästes med "Guds gåva". Allt gjordes tack vare de stora poängen, bonden tillade att han ombads att bidra med pengar för publiceringen av den "gyllene boken", vars innebörd, han var säker på, skulle leda till förändring av hela jorden och rädda världen från förstörelse. Han var så övertygad att han bestämde sig för att sälja gården och ge intäkterna till dem som ville publicera lakan. För att äntligen bli övertygad åkte han till New York och ville veta vetenskapsmännens åsikt om vad som skrevs i tidningen som medföljdes, som fick honom som en kopia av en del av boken, men utan översättning av den unge mannen med glasögon.

Efter att ha hört denna konstiga historia ändrade jag mig om dokumentet och slutade betrakta det som ett bluff, antog jag att någon försökte locka bondens pengar, vilket jag varnade honom för, och rådde honom att bli av med bedragarna. Han bad mig ge honom ett skriftligt intyg, vilket jag naturligtvis vägrade att göra, varefter han tog sina papper och lämnade. Jag kallar faktiskt de enda bläddringspapper. Den bestod av en mängd olika krokliknande karaktärer ordnade i kolumner och skrevs tydligt av en person som hade en bok med olika alfabet framför ögonen. Grekiska och hebreiska bokstäver, kors och lockar, latinska bokstäver inverterade eller placerade på sidan, ordnades i vertikala kolumner, och under det hela fanns en grovt ritad cirkel, indelad i sektorer markerade med konstiga tecken och tydligt kopierade från den mexikanska Humboldt-kalendern, men så, för att inte ge bort källan där den togs ifrån. Jag tittade tydligt på vad som stod i dokumentet och pratade ofta om det med vänner efter utbrottet av Mormonhype. Jag minns väl att dokumentet innehöll allt utom "egyptiska hieroglyfer". Efter ett tag besökte samma jordbrukare mig ett andra besök. Han tog med en tryckt "gyllene bok" och erbjöd sig att köpa den. Jag vägrade. Sedan föreslog han att jag skulle ha boken med sig för analys. Jag vägrade att ta det, även om han var extremt ihärdig. Återigen påpekade jag honom möjligheten att fuska med honom och frågade vad som blev av guldplattorna. Han svarade att lakan med stora glasögon ligger i bröstet. Jag rekommenderade honom att ta bröstkorgen till myndigheterna för en titt. Han sa att "Guds förbannelse" skulle falla på honom om han gjorde det. När jag försökte övertyga honom om att göra just det gick han med på att öppna bröstet om jag tog "Guds förbannelse" på mig själv. Jag svarade att jag var redo att göra det med stort nöje och skulle ta någon risk av detta slag, bara för att rycka ut det från skurkarna. Sedan gick han.

Jag har fullständigt beskrivit allt jag vet om mormonismens ursprung, och jag ber er att göra mig en personlig tjänst genom att omedelbart lägga upp ett brev så snart dessa olyckliga fanatiker nämner mitt namn igen.

Med vänlig hälsning

Charles Anton, Ph.D.

Columbia University

Professor Antons brev försvinner alla tvivel och förstör byggandet av Smith och Harris. Man kan inte låta bli att fundera över hur den del som visas till professor Anton Martin Harris, kopierad av Joseph Smith själv från Mormons bok, var "egyptiska, kaldeiska, assyriska och arabiska" bokstäver, medan Mormons bok själv hävdar att den var skriven "modifierad det egyptiska "språk som talas av nephiterna. Och om språket i Mormons bok inte var känt för "något annat folk", hur kunde professor Anthon bedöma noggrannheten i Smiths översättning? Hittills har ingen ännu upptäckt ens de minsta tecknen på ett språk som kallas "modifierad egyptisk", och alla respekterade lingvister som har studerat bevis från mormoner har avfärdat dem som fiktiva.

Arkeologiska bevis

Mormons bok rapporterar påstås framväxten och utvecklingen av två stora nationer. Hur deras liv var, är vissa delar av själva boken vederbörligen ritade: "Hela jorden var täckt av byggnader, och folket var nästan lika många som havets sand." (Mormon 1: 7).

"... Rik på fina träprodukter, byggnader, maskiner samt järn, koppar, brons och stål som producerar alla slags jordbruksredskap ..." (Jarom 1: 8, 2 Nephi 5:15).

"... Har korn, siden ... boskap: tjurar, kor, får, grisar, getter ... också hästar och åsnor ... elefanter ..." (Ether 9: 17-19).

"De förökade sig och spridte sig ... så att de började täcka hela jordens yta - från södra havet till norr och från västra havet till öst" (Helaman 3: 8). "Två miljoner modiga män dödades" (jarediter) (Ether 15: 2). "... Om deras sjöfart och skeppsbyggnad, om byggandet av deras tempel, synagogor, heliga skydd"(Helaman 3:14; se också 2 Nephi 5: 15-16 och Alma 16:13). "... Mina tiotusen klippades ... och de ... föll, var och en med sina tiotusen." (Mormon 6: 10-15).

"... Sabrar ... svärd ... bröstskydd och sköldar för att skydda händer ... platthjälmar" (Alma 43: 18-19, Ether 15:15).

Vers 3 Nephi 8: 9-10, 14 och 9: 4-6, 8 beskriver hur städerna och invånarna sjönk ner i havets och jordens djup. Förutom den tidigare redogörelsen för Mormons bok, som indikerar den enorma spridningen av kulturen hos båda folken, listar Mormons bok cirka 38 städer, vilket innebär att båda dessa civilisationer, enligt alla lagar inom arkeologisk vetenskap, borde ha skapat många spår. Men allt visade sig vara tvärtom. Mormoner kan fortfarande inte förklara varför arkeologisk forskning inte bara misslyckas med att stödja Mormons bok när det gäller dessa folks existens utan ger också en hel del data som indikerar omöjligheten av vad som anges i deras skrifter. Brevet nedan skickades till pastor R. Brown, pastor i Hillcrest Methodist Church, Friedrichsburg, Virginia, och en nitisk student av mormoner och deras åsikter. Dr. Brown gick till institutionen för antropologi vid Columbia University i New York under sin forskning. Svaret som tas emot är av yttersta vikt. Han talar om bristen på sanning och noggrannhet i Mormons bok när det gäller arkeologi och antropologi.

Kära herre!

Jag ber om ursäkt för förseningen med att svara på ditt brev av den 14 januari 1957. Vi måste ofta svara på frågor om Mormons bok ... Jag kan säga att jag inte tror på sanningen om någon av indikationerna på de amerikanska indianernas historia från Mormons bok, och jag tror att de allra flesta amerikanska arkeologer håller med mig. Denna bok är bibliskt, historiskt och vetenskapligt falsk. När det gäller doktor Charles Anton vet jag inte vem han är, och vi kommer helt klart inte hålla med honom, som "sista dagars heliga" (mormoner) hävdar. Jag är inte medveten om hur egyptiska skrifter påverkar Mormons bok eller amerikansk indisk historia.

Med vänliga hälsningar

W. Duncan Strong (signerad)

Smithsonian-institutionen i Washington lyfter också sin röst mot de "arkeologiska framstegen" i Mormons bok, en högt respekterad röst som mormoner knappast kan ignorera.

Smithsonian har aldrig använt Mormons bok som en vetenskaplig källa på något sätt. Institutets arkeologer finner ingen koppling mellan den nya världens arkeologi och bokens ämne. Den fysiska typen av amerikanska indianer är i grunden mongoloid, den är nära besläktad med folken i Öst-, Central- och Nordostasien. Arkeologiska bevis tyder på att förfäderna till moderna indianer flyttade till den nya världen (troligen längs landtungen, som förmodligen var belägen på platsen för Bering-sundet under den senaste istiden) i små övergångar, från 25-30 tusen år sedan. Vi vet nu att vikingarna var de första som kom in på kontinenten från öster och uppträdde i nordöstra Nordamerika omkring 1000 e.Kr. Ingenting tyder på att de nådde Mexiko eller Centralamerika. En av de viktigaste faktorerna som bekräftar slutsatserna från forskare om det extremt lilla inflytandet (om någon) för folk i den gamla världen på utvecklingen av amerikanska indianers civilisation är att det i den nya världen fram till 1492 inte fanns några större jordbruksgrödor och husdjur i den gamla världen (med undantag för hundar ). Innan Columbus hade indianerna inget vete, korn, havre, hirs, ris, kor, grisar, kycklingar, hästar, åsnor, kameler etc. De tamade hundarna från indianerna kom med sina förfäder från Nordvästra Asien. Sötpotatis är vanligt i båda halvklotet, men växte uppenbarligen först i den nya världen och kom därifrån till det gamla genom Stilla havet. Järn, stål, glas och siden användes inte i den nya världen förrän 1492 (med undantag av oförbränt järn från meteoriter). Kopparnuggor användes på olika platser före Columbus, men smältningen var begränsad till södra Mexiko och Andesregionen, där guld, silver, koppar och deras legeringar smälts i slutet av förhistorisk tid, men inte järn.

Det finns en möjlighet att kulturer tränger in över Stilla havet till Centralamerika och Sydamerikas nordvästra kust flera århundraden före kristningen. Emellertid verkar varje kontakt mellan halvklotet vara resultatet av slumpmässiga försök från Öst- eller Sydasien. Du kan inte vara säker på att de var alls. Det är säkert att det inte fanns någon kontakt med de forntida egyptierna, judarna eller andra folk i västra Asien eller Mellanöstern.

Ingen respekterad egyptolog eller någon annan specialist i gammal världsarkeologi, och inte en enda expert på den nya världshistorien har hittat eller någonsin rapporterat något samband mellan de arkeologiska resterna i Mexiko och Egypten.

Rapporter om upptäckten av egyptiska, hebreiska eller andra skrifter från den gamla världen under den nya pre-colombianska eran visas ofta i tidningar, tidskrifter och sensationella publikationer. Inget av dessa meddelanden har bekräftats av kända forskare. Inga skriftliga ursprungskällor före 1492 relaterade till den gamla världen har hittats i någon del av den amerikanska kontinenten.

Det följer tydligt av texten att de städer som nämns i Mormons bok är imaginära, att elefanter aldrig har varit på kontinenten, och dessa metaller hittades inte någonstans där civilisationerna i den nya världen på den tiden bodde.

Här försöker inte teologer, men allmänt erkända arkeologiska experter att avskräcka mormonerna och hävdar att deras bok står i motsats till vetenskapens prestationer. Mormonmissionärer diskuterar vanligtvis motvilligt dessa fakta, men fakta upphör inte att existera och fakta kommer från de mest tillförlitliga källorna.

Mongoloid faktor

En av de grundläggande principerna för mormonteologin är att amerikanska indianer är ättlingar till lamaniterna och att de är av semitiskt ursprung, det vill säga judar. Som vi har sett finns denna position i hela Mormons litteratur, och om det finns bevis för att motbevisa det indisk-semitiska släktskapet, så är hela historien om Nephi och hans resa till Amerika år 600 f.Kr. blir fiktion.

Därför finns det goda skäl att följa slutsatserna från antropologer och genetiker. Och de förklarar att olika fysiologiska egenskaper hos Medelhavsfolken (som judarna eller semiterna tillhör) inte finns eller nästan aldrig finns bland indianerna! De har inga genotypkorrelationer, medan indianerna anses vara mongoloider av fenotyp, inte medelhavskaukasider.

Så om lamaniterna, som Mormons bok hävdar, var ättlingar till Nephi, som var en kaukasisk typ av jude, måste hans ättlingar, de amerikanska indianerna, nödvändigtvis ha ett genotypiskt blodförhållande med honom och ärva funktionerna i fenotypen, det vill säga ha yttre likhet.

Men motsatsen är sant. Amerikanska indianer är enligt antropologer inte av semitiskt ursprung; efter fenotyp är de mongoloider. En noggrann studie av antropologi och författare som W. Boyd (genetik i antropologi) och Bentley Glass, begåvade genetiker vid Johns Hopkins, avslöjar att Mormons boks påståenden är oförenliga med dessa vetenskaper. Det finns helt enkelt ingen anledning att tro att de amerikanska indianerna (lamaniterna, enligt mormonernas ord) på något sätt relaterar till de människor som Nephi förmodligen tillhörde (semiterna).

Korrigeringar, inkonsekvenser och fel

Det finns ett hav av information om materialet i Mormons bok, vilket indikerar olika typer av plagiering, anakronismer, falska profetior och andra obehagliga fenomen associerade med den. Vi kommer att försöka tillhandahålla de viktigaste, mest dokumenterade uppgifterna.

Sedan publiceringen av Mormons bok 1830 har dess första utgåva genomgått olika "revisioner". Några av dem är värda att nämna. Mosiahs bok (21:28) säger det "Kung Mosiah hade en gåva från Gud", och i den första utgåvan kallas denna kung Benjamin - en boob som korrigerades av de framåtblickande mormonskribenterna. Detta är uppenbarligen inte ett typografiskt fel, eftersom det inte finns något gemensamt mellan namnen Mosiah och Benjamin. Det vill säga antingen gjorde Gud ett misstag när han delade sitt ord, eller Josef när han översatte det. Och mormoner vill inte erkänna den ena eller den andra och så att säga snubbla inför en motsägelse.

1 Nephi 19:16 - 20: 1 innehåller mer än femtio ändringar från ”inspirerad Mormons bok”, som att radera ord, ändra stavningar, lägga till ord och skriva om fraser. Mycket konstiga metoder för att hantera Guds ord!

Alma 28:14 - 29: 1-11 har över trettio avvikelser med originalet, och på sidan 303 i originalutgåvan frasen "ja, testamente dem de bud som inte förändras" precis strykt ut. (Alma 29: 4).

På P. 25: e upplagan, 1830 The Mormons bok säger: "Och ängeln sa till mig: Detta är Guds lamm, ja, den evige Fadern." Och i senare utgåvor läser vi: "Och ängeln sa till mig: Detta är Guds lamm, ja, den evige Fadern!" Den romersk-katolska kyrkan kommer att läsa med beundran på s. 25 i den ursprungliga Mormons boken har en av sina principer att Maria är Guds moder: "Se, den jungfru du ser är Guds Moder."

Taktfulla redaktörer märkte detta irriterande intrång i området katolsk teologi och reviderade 1 Nephi 11:18 för att läsa: "Se, den jungfru som du ser är Guds Son."Dessa fall är bara en bråkdel av de cirka 4 000 ordförändringarna i Mormons bok, varav några gjordes även 1981 och läsaren kan se att den inte kan erkännas som Guds ord. Skriften säger: "Herrens ord förblir för evigt" (1 Petr. 1:25), och vår Frälsare frågade: "Heliga dem i din sanning: Ditt ord är sanning" (Johannes 17:17). Skriftens ord är sant. Mormons bok är uppenbart fel vid så många tillfällen att de inte kan betraktas som en tillfällighet.

Förutom de olika "utgåvorna" innehåller Mormons bok också lån från King James Bible, anakronismer, falska profetior och faktiska fel som inte kan avfärdas. De är värda att nämna, även om många av dem redan är kända för forskare inom mormonism.

"Vittnesbördet om tre vittnen" (Oliver Cowdery, David Whitmer och Martin Harris), som placerades i början av Mormons bok, säger att "en Guds ängel, som kom ner från himlen, förde dem och lade dem inför våra ögon, så att vi såg och såg plattorna och graveringarna. på dem... ".

Det kommer att vara mycket relevant att här komma ihåg att Martin Harris, i ett samtal med professor Anton angående det "översatta" från dessa underbara lakan, förnekade att han någonsin sett dem. När han "pressades" förklarade han att han bara såg dem med "troens öga", och här avvek han märkbart från uppenbarelsen från den profetiska budbäraren. Mormoner är extremt ovilliga att komma ihåg att alla dessa tre vittnen senare avstod från mormonismen, och samtida-mormoner kallade dem "tjuvar och skurkar."

I tidig Mormons litteratur hittar vi tre artiklar av Joseph Smith och hans bror Hyrum som fördömmer Mormons bokvittnen, vilket i sig väcker tvivel om deras integritet.

Låna från King James Bible

Närmare granskning av Mormons bok avslöjar att den innehåller minst 25 000 ord från King James Bible. Och att låna fraser, ibland ganska långa, har varit ett ben i mormonernas hals i många år.

En jämförelse av Moroni 10 och 1 Korintierna 12: 1-11, 2 Nephi 14 och Jesaja 4, 2 Nephi 12 och Jesaja 2 visar att Joseph Smith fritt använde Bibeln för att stödja så kallad ”uppenbarelse” från guldplattorna. Mosiah kapitel 14 är ett omskrivet kapitel 53 i Jesaja, och Nephi 13: 1-18 kopierar Matteus 6: 1-23.

Mormoner tror naivt att om Kristus hade kommit till den amerikanska kontinenten efter hans uppståndelse och predikat för nephiterna. Han skulle använda exakt de ord som är skrivna i Bibeln. De är också övertygade om att Nephi tog med sig kopior av de hebreiska skrifterna till Amerika och att de förklarar citaten från Gamla testamentet. Problemet här är att de mirakulösa arken, på vilka uppenbarelsen registrerades, innehöll en text som nästan sammanföll med översättningen av King James som gjordes 1611, tusen år efter deras utseende. Denna typ av argumentation undergräver allt förtroende för mormoner, och bara de själva tror på det. Det finns andra former av lån från 1611-bibeln, inklusive omskrivning av verser. En av dessa (1 Johannes 5: 7) återges i 1 Nephi 11: 27,36. Problemet med denna vers är vad forskare anser att det är en sen infogning, saknas i huvudkopiorna av Nya testamentet, men ingår i översättningen av Bibeln i fråga, som Smith reviderade utan att känna till detaljerna.

Ett annat exempel på ett sådant misstag finns i 3 Nephi 11: 33-34 - ett nästan direkt citat från Markus 16:16, en vers som många forskare i Nya testamentet anser att de tillför en överdriven skriftlärare till evangeliet. Men Joseph Smith visste inte heller om detta, så han kopierade till och med översättningsfelen och bevisade återigen att Gud inte gav någon uppenbarelse på guldplattorna. Det är värt att nämna ytterligare två lån från King James Bible, som påverkar mormonerna bakifrån.

I Apostlagärningarna kapitel 3 omformulerar Peter 5 Mosebok 18: 15-19 i sin klassiska predikan. När han utformade boken 3 Nephi lade Smith denna omskrivna text i Jesu mun när Kristus påstås predika för nephiterna. Det lilla grejen undkom "profeten" att vid den tidpunkt då Jesus instruerades själva predikan ännu inte av Petrus.

Dessutom gör 3 Nephi Kristus till en lögnare när i vers 23 i kapitel 20 tillskriver Kristus Peters ord till Mose som ett direkt citat, men Peter återgav faktiskt Mose tal på ett helt annat sätt. Smith brydde sig lite om sådana avvikelser och gjorde uppenbara misstag.

För det andra översätter Jesaja 4: 5, enligt Mormons bok, enligt King James version "För över allt som hedras kommer det att finnas skydd"(jfr. 2 Nephi 14: 5). Moderna översättningar av Jesaja ger den korrekta översättningen för" täcka ", inte" skydd. "Det hebreiska ordet chuppah betyder inte skydd, utan en skyddande gardin eller kapell. Smith visste naturligtvis inte detta och visste inte heller eller visste översättarna av King James, vars arbete han använde. * I den ryska översättningen i båda fallen - Bibeln och Mormons bok - ser vi ordet "täcka" - Ed.

Det finns ett antal andra buggar. Den reviderade Stanard-versionen av Isa. 5:25 ger översättningen ”och deras lik kommer att vara som skräp på gatorna” och förmedlar troget betydelsen av det hebreiska ordet ”sucha, och King James Version säger:” Och deras kroppar slits sönder i mitten av gatorna. ”Mormons bok (2 Nephi 15:25) upprepar texten till King James ord för ord, och med det ett misstag i översättningen av ordet suchah, vilket berövar sig varje möjlighet att vara en auktoritet.

Anachronisms och motsägelser

Mormons bok lånar inte bara ständigt texten i King James Bible utan snedvrider så många fakta och frågor i världshistorien och judarnas historia. Jarediterna gjorde uppenbarligen glasfönster i sina underbara fartyg som korsade havet, och "stål" och "kompass" var kända för nephiterna, även om de ännu inte hade uppfunnits, vilket återigen avslöjar bristen på Joseph Smiths kunskap om historia och judiska seder. Laban, en av karaktärerna i Mormons bok (1 Nephi 4: 9), använder ett stålsvärd, och Nephi säger att han bröt sin stålbåge (Mormoner hänvisar till Psalm 17:35 för detta), men moderna översättningar av skrifterna indikerar att ett kontroversiellt ord Gamla testamentet (eftersom det inte fanns något stål då) översätts bättre som "koppar".

Mormoner försöker ibland bevisa att Nephi hade en kompass (som han inte hade då) genom att hänvisa till Apostlagärningarna. 28:13, översatt som "Och där tog vi kompassen ...", men moderna översättningar motbevisar emellertid deras undvikande och ger rätt översättning "och därifrån vände vi oss ..."

Förutom de listade anakronismerna innehåller Mormons bok inte bara motsägelser med Bibeln utan också med andra uppenbarelser av samma Gud, vars ord det påstås vara. Bibeln säger att Israels Messias kommer att födas i Betlehem (Mic 5: 2), och Matteusevangeliet (2: 1) berättar om uppfyllandet av denna profetia. Mormons bok (Alma 7: 9-10) säger oss: "... Guds Son kommer ner på jordens yta. Och så. Han kommer att födas av Maria i Jerusalem, i våra förfäders land ...". Jerusalem i Mormons bok hänvisar till staden (1 Nephi 1: 4), liksom för Betlehem, så det finns en motsägelse.

Det finns ett antal fall när Gud är otrogen mot sig själv om han trots allt anses vara inspirationen bakom Mormons bok, Priset pärla, Läran och förbunden och andra skrifter av Joseph Smith.

I Mormons bok (3 Nephi 12: 2 och Moroni 8:11) anses till exempel syndernas förlåtelse vara en följd av dopet: "Välsignade är de som ... kommer att döpas, för ... de kommer att få förlåtelse för sina synder ... Se, dopet är till omvändelse för att uppfylla buden för förlåtelse av synder."

Läran och förbunden (del 20, vers 37) säger det motsatta: "Alla som ödmjukar sig och verkligen visar genom sina gärningar att han fått från Kristi ande för syndens förlåtelse, kommer att döpas till hans kyrka."

Denna himmelska uppenbarelse har orsakat kaos på Mormonkyrkan, och Mormons teologer undviker eftertryckligen all seriös diskussion om denna kontrovers. Joseph Smith begränsade sig inte till den här motsättningen.

Polygamy blev ett klassiskt exempel på hans kast.

"Gud befallde Abraham, och Sara gav honom Hagar till hustru. Varför gjorde hon detta? Så var lagen. Och många människor kom från Hagar ... Så du går också och utför Abrahams arbete; följ min lag så blir du frälst."(Läran och förbunden 132: 34,32).

Och Mormons bok säger i sin tur kategoriskt: "Därför tillåter jag, Herren Gud, inte detta folk att agera som de gjorde i forna tider ... Ty ingen bland er ska ha mer än en hustru, och han kommer inte att ha en enda bihustru, ty jag, Herren Gud , Jag berömmer kvinnans kyskhet " (Jakob 2: 26--28).

Det verkar som om Joseph slog ut uppenbarelser närhelst han ville. I det senare fallet visade Smiths rykte och handlingar att han drevs av sin sexlust.

Förvirringen i innehållet i hans "inspirerade" uppenbarelser kompletteras av skillnaderna mellan de två delarna av "Priset pärla" - Mose-boken och Abrahams bok.

"Jag är början och slutet, allsmäktig Gud; med min enbåren skapade jag detta; ja, i början skapade jag himlen och jorden som du står på." (Mose 2: 1).

Abrahams bok undergräver monoteismen genom att förklara: "Och sedan sade Herren, låt oss komma ner. Och de kom ner i början, och de. Gudarna bildade och klädde himmel och jord."(Abraham 4: 1).

Många utmärkta forskare har berört problemet med falska profetior om mormoner, men det bör sägas att Smith lånade mycket från olika tidningar och tidskrifter. Och en av hans mest kända profetior om inbördeskriget baserades på material som publicerades vid den tiden i delstaten New York. I Läran och förbunden förklarade Smith (del 87): "Med upproret i South Carolina ... kommer södra staterna att ankalla andra nationer, till och med folket i Storbritannien ... och sedan kommer krig att svälja alla nationer ... Och ... slavarna kommer att resa sig mot sina herrar ... och att resterna ... kommer att vara mycket irriterande hedningar. "

Även om inbördeskriget bröt ut strax efter Smiths död (1844), gick England inte mot USA. "Alla nationer" gick inte i krig, som profeterade. Slavarna vände sig inte mot "sina ägare" och "resterna", med vilka indianerna var menade, trampades själva av hedningarna, besegrades och fängslades på en reservation.

I detta fall visade profeten Smith sin extrema kortsiktighet, som i "Läran och förbunden" 124: 22,23,59, där han profeterade att han skulle bli ägare till huset som han byggde i Nova, "för alltid".

I själva verket ockuperade varken Joseph eller fröet "efter honom" från generation till generation "huset i Nova, som förstördes efter Smiths död, och mormonerna flyttade till Utah.

Dessa och andra exempel indikerar att Smith inte bara var en dålig skrivare utan också en falsk profet, och hans profetia om Israels återställande säger tydligt att han förväntade sig tusenårsriket under sin livstid, medan profetian om Hesekiel 37 började uppfyllas 1948, mer än efter 100 år efter hans död. När man analyserar Mormons bok uppstår en naturlig fråga. Var kom det ifrån om det uppenbarligen inte var från Gud? Svaret har tillhandahållits av många forskare inom mormonismen, bland dem E. Howe, Pomeroy Tucker och William Lynn.

De är alla överens om att Mormons bok förmodligen är en transkription av skrifterna från Salomo Spelling, en före detta kyrkans predikant som är känd för sina romaner om bibliska teman som liknar Mormons bok. Mormoner motverkade dem med ett leende och citerade ett av Stavings original, med titeln "The History of the Manuscript", som hittades för över hundra år sedan på Hawaii och skiljer sig på många sätt från Mormons bok.

Men i hans utmärkta arbete, Mormons bok? (cc 138-142) Dr. James Bales gör en viktig iakttagelse, som dessutom sammanfaller i varje detalj med resultaten av mitt arbete under det senaste decenniet:

Det har länge hävdats att det finns en koppling mellan Mormons bok och ett av Salomons Spauldings historiska verk. Sista dagars heliga förnekar naturligtvis det.

Vad händer om de sista dagars heliga har rätt och Mormons bok och Spauldings skrifter verkligen inte har någon koppling? Ändå bevisar det fortfarande inte att Mormons bok är gudomlig. Det är möjligt att förväxla sig med författaren eller författarna till Mormons bok, men tror ändå att den inte var skriven av Guds inspiration. Dess jordiska ursprung kan lätt bevisas. Och i slutändan är detta det viktigaste. Den grundläggande frågan är inte vem som skrev det, utan om det skrevs under Guds ledning. Vi vet att det skrevs av människor, och dessa människor leddes inte av Gud.

Det var liknande med vetenskap och hälsa, läroboken för kyrkans kristna vetenskap. Fru Eddie uppgav att hon skrev den här boken inspirerad av Gud. Andra människor hävdar att hon helt enkelt reviderade och kompletterade Quimbys manuskript, och allt verkar vara till deras fördel. Men vad händer om de senare inte försvarar sin syn? Kommer detta att bevisa att vetenskap och hälsa är inspirerad av Gud? Inte alls. Detta kommer att bevisa att hon inte har något att göra med Quimby. Och det kommer inte att bevisa att dess författare inte är någon annan som inte skrev från Gud. Oavsett vilken person eller vilka personer som skrev Science and Health, det är en bok av mänskligt, inte gudomligt ursprung. Likaså är Mormons bok mänsklig, inte inspirerad, även om vi inte kan ta reda på vilken typ av person som var dess författare.

Ingen hävdar att hela Mormons bok skrevs av Spelling, inte heller att han lade sin teologi i den, som bär avtrycket av Smith, Cowdery och Sidney Rigdons inflytande. (För bevis, se Pike - Shook, The True Origin of the Mormons bok, s. 126). Det finns dock anledning att hävda att vissa saker, inklusive många skriftlån, lades till i ett av Spauldings manuskript, och att detta arbete senare blev Mormons bok (se vittnesbördet om John Spaulding, Salomons bror, och Martha Spaulding, Johns fru). Detta bekräftar att författaren till den historiska delen var Spaulding (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, s. 278; Shook, The True Origin of the Mormon Book, s. 94).

Mormoner hävdar att upptäckten av en av Spaldings böcker bevisar att hans manuskript inte låg till grund för Mormons bok.

"Härmed förklarar jag att Spaulding-manuskriptet hittades 1884 och nu finns i biblioteket i Oberlin College, Ohio. Forskning har visat att det inte liknar Mormons bok. Teorin att Solomon Spaulding var författare till Mormons bok kan nu hänvisas till allvarligt bara som ett museumstycke " (William Morton, op. Cit., S. 6).

Det finns tre fel i ovanstående stycke, nämligen det första att Spaulding bara hade ett manuskript, det andra som manuskriptet som hittades 1884 tros av vissa vara grunden för Mormons bok, och det tredje är att manuskriptet i Oberlin inte är som boken. Mormon.

(a) Spaulding skrev mer än ett manuskript. D. Halbert och Clark Braden talade om detta redan innan manuskriptet upptäcktes i Honolulu (Charles Shook, op. Cit., S. 77). Spauldings dotter hävdade också att hennes far hade skrivit "mer än en roman" (äldste George Reynolds, Myten om "Manuscript Found", Utah, 1833, s. 103). Manuskriptet som hittades är en grov oavslutad skiss.

(b) Honolulu-uppsatsen har titeln Manuskripthistoria, inte manuskript hittat. Det föll i händerna på motståndare till mormonerna 1834, men de hävdade inte vem grunden för Mormons bok det var. Mormons bok antogs baseras på en annan av Spauldings skrifter.

(c) Även om "Manuskriptets historia" inte ansågs "hittat manuskript", konverterades till

Mormons bok, det finns många likheter mellan den och Mormons bok. Deras likhet förklaras av det faktum att manuskriptets historia tydligen var ett utkast till Spalding, från vilket han skapade Found Manuscript.

Howe publicerade en noggrann sammanfattning av Oberlins manuskript 1834 och gav originalet till vittnen som hittade många likheter i det med Mormons bok. Sedan hävdade de (1834) att manuskriptet som Halbert hittade var det som nu finns i Oberlin, även om det är skrivet av Spelling, men inte det som de fann gemensamt med Mormons bok. De fortsatte med att säga att Spaulding själv hade varnat dem för att han hade ändrat den ursprungliga designen, vilket gjorde handlingen äldre och började berättelsen i stil med de gamla skrifterna, så att hela historien verkade mer arkaisk. Detta vittnesbörd stöds av likheterna mellan "Oberlins manuskript" och Mormons bok.

Det visar sig faktiskt att mormonerna försökte använda ett manuskript som helt klart inte var det som Smith senare kopierade och utvidgade till storleken på Mormons bok, så att ögonvittnen blir förvirrade och inte hittar källan - "Found Manuscript", med vilken Smith tillverkade texten i Mormonbibeln.

Dr. Bales konstaterar korrekt (s. 146-147):

Det finns så många likheter att det är omöjligt att inte märka det. Internt vittnesbörd i kombination med ögonvittnesvittnesmål presenterat i Howes bok och citerat i Pike. det avslöjas att Spaulding har omarbetat Manuskriptets historia. Och denna revision, känd som Manuscript Found, blev grunden för Mormons bok, åtminstone historiskt. Källans teologiska material användes på samma sätt.

Men i vardagssamtal och offentligt talande är det ingen mening att fråga om författaren till Mormons bok. Poängen här är om Mormons bok är gudomlig. Vissa mormoner verkar tro att om de bevisar att det inte finns något samband mellan stavning och Mormons bok, kommer de att ta ett stort steg mot att erkänna hennes gudomlighet, men så är inte fallet. Det bör visas, med hänvisning till materialet i Bibeln och Mormons bok, att den senare inte är av gudomligt ursprung.

Låt oss inte glömma att till och med manuskripthistoriken innehåller 75 likheter med den nuvarande Mormons boken, och det här kan inte bara avfärdas. I slutet av analysen är det nödvändigt att jämföra texten i Mormons bok med Bibeln, och som ett resultat kommer det att avslöjas att den förra inte talar som "lag och uppenbarelse" (Jes 8:20), att den måste avvisas som en förfalskning, på vilken en dubbel förbannelse åläggs (Gal. 1 : 8-9).

Joseph Smith själv, författaren till "uppenbarelsen", fick en underbar beskrivning (belöning för vad han hade gjort) i Guds ord nästan trettiotre århundraden före hans födelse. Låt mormonerna komma ihåg dessa ord: "Om en profet eller en drömmare reser sig bland dig och ger dig ett tecken eller ett mirakel. Och det tecken eller mirakel som han talade om dig kommer att gå i uppfyllelse och säger dessutom:" Låt oss gå efter några andra gudar, som du inte känner, och vi kommer att tjäna dem. " : Lyssna då inte på den här profetens eller denna drömmares ord, ty genom detta frestar Herren din Gud dig för att få reda på om du älskar Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ.

Följ Herren din Gud och frukta honom; Följ hans bud och lyssna på hans röst och tjäna honom och håll fast vid honom. Och den här profeten eller den drömmaren måste dödas för att han övertalade dig att gå bort från Herren din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land och befriade dig från slaveriets hus och ville leda dig vilse från den väg som Herren din Gud befallde dig att följa. ; och så förstör ondskan bland dig. Om din bror, din mors son eller din son eller din dotter, eller din fru är i din barm, eller din vän, som är som din själ för dig, kommer i hemlighet att övertala genom att drunkna och säga: "Låt oss gå och tjäna andra gudar, som varken du eller dina fäder visste. " Till de folks gudar som finns omkring dig, nära dig eller långt ifrån dig, från ena änden av jorden till den andra: Håll inte med honom och lyssna inte på honom; och låt inte ditt öga skona honom, synd inte på honom och täck inte över honom, utan död honom. din hand måste först vara på honom för att döda honom, och sedan alla folks händer. Sten honom till döds; ty han har försökt vända dig bort från Herren din Gud. Som förde dig ut ur Egyptens land, ur slaveriets hus "(5 Mos 13: 1-10).

Mormons bok utmanar Bibeln genom att räkna med sig Guds ord och hans uppenbarelse, och straffet för detta är inte bara nykterande utan skrämmande: "Och jag vittnar också för alla som hör profetiorna i den här boken: om någon lägger till något till dem, kommer Gud att påtvinga honom plågor, som det står skrivet i den här boken: Och om någon tar bort något från orden i denna profetibok, kommer Gud att ta bort hans deltagande i boken livet i den heliga staden och i det som står i den här boken. Den som vittnar om detta säger: henne, jag kommer snart! Amen. Hej, kom. Herre Jesus! " (Upp 22: 18-20).

Dessa ord ska inte förstås som ett förbud mot att umgås med mormoner. Snarare bör de definiera våra historiska och teologiska positioner så att vi taktfullt och delikat visar djupet på skillnaderna mellan oss. Till och med berömda vittnen till "Mormons boks" sanning har ett rykte som smutsats av Smith själv - han skrev två artiklar mot dem och hans bror Hyrum, som talar om deras tvivelaktiga egenskaper och opålitlighet som vittnen.

Det var Joseph Smith som gick i teologiskt krig mot kristendomen, när han lade ord i ordet som stämplade alla trender som "fel", deras tro som "en styggelse" och kristna själva som "avfall som ser ut som Gud, men förkastar hans auktoritet"(Smith - Historia 1:19).

Samhällets attityd gentemot mormoner var långt ifrån lojalt, förföljelsens historia mot dem (främst på grund av Smiths anstötliga tal och polygami) började samtidigt med deras historia. De, inte den kristna kyrkan, såde förvirring. Vi tolererar inte förföljelsen, men den tidiga förföljelsen initierades av mormoner (till exempel utvisning av mormoner från Jackson County, Missouri).

Så vi kan säkert anförtro mormonernas "bibel" till historiens dom och deras teologi till Guds eviga ord. Men det betyder inte att vi inte behöver säga sanningen om dem. Låt oss noga komma ihåg att uppriktigheten i mormonernas tro ännu inte är en anledning att överge kritik mot deras lära eller dess förgiftade källa - Mormons bok och Joseph Smiths "uppenbarelser". Sanningen måste talas med kärlek, exakt talat!

Fortsättning

Martin Walter

Kungariket. SPb: Ed. JV "Logos", 1992.

"Rysslands religiösa säkerhet"

President för Religious Association of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints (Mormons) i Ryssland - Alexander Germanovich Lokshin. Mission President - Richard Chappil.

Kyrkans världscentrum ligger i USA, i Salt Lake City, Utah. Centren finns i Frankfurt am Main, Hamburg och Bern. Mormonernas andliga centrum (Zollikofen), som är deras "Guds hus", ligger i Schweiz. I Ryssland är mormonernas administrativa centrum den religiösa föreningen för kyrkan av Jesus Kristus av sista dagars heliga (mormoner).

Grunden för Mormons läror finns i tre böcker som de anser vara inte mindre viktiga än själva Bibeln: Mormons bok, Läran och förbunden och Pärlan till dyrt pris.

Mormons bok är grunden för undervisningen i Mormon. Om det finns en konflikt mellan Bibeln och Mormons bok anses uttalandena från den senare vara sanna. Denna bok består av 15 små böcker, totalt cirka 500 sidor. Mormoner betraktar Mormons bok som en uppenbarelse eftersom de tror att den innehåller vad Jesus predikade under sina "amerikanska dagar". Det mesta av boken Läran och förbunden består av uppenbarelser från Joseph Smith under hans karriär, liksom några av uppenbarelserna från hans anhängare (1823-1890). Boken "Priset pärla" handlar också om uppenbarelser och översättningar från "profetens" I. Smiths guldplattor.

Mormoner följer traditionella kristna läror om treenigheten, försoning, straff, frälsning och traditionerna i den tidiga apostoliska kyrkan. Kyrkans frågor löses genom omröstning. Det är förbjudet att använda vin, te (utom grönt), droger. Mormoner motsätter sig kärlek till pengar, lögner, själviskhet, de bekräftar arbete som en evig lag. De lägger stor vikt vid missionsarbetet.

Mormons trosbekännelse består av 13 poäng. Det sammanställdes av I. Smith 1841. I sin undervisning om Gud utgår mormoner från det faktum att människan skapades i likhet med Gud, och av detta drar de slutsatsen att Gud har en materiell kropp, liksom människan. Därför är Fadern begränsad av sin kropp. Men han är ändå allvetande sedan dess änglar informerar honom om alla händelser som sker på jorden. Men Fadern är inte den enda Gud. Det finns många andra "gudar". Och för människor finns det en möjlighet att bli Gud någon dag. Eftersom Mormons motto är: "optimism och tro är framsteg", handlar allt för dem om utveckling. Människan är på väg uppåt: han är "en gud i knoppen." Därför ägnar mormoner särskild uppmärksamhet åt sitt utseende: de klär sig rent och snyggt, kultiverar bra sätt, är intelligenta, artiga och läskunniga.

Enligt mormonernas läror är en person inte född som syndare, dvs. han har ingen ärvssynd. Mormoner anser det vara synd att göra uppror mot ”framstegens grundvalar”.

Enligt mormoner ger Jesu Kristi offer för synd alla människor liv efter döden. Genom medling av Jesus Kristus kan en individ rättfärdigas från personliga synder om han själv anstränger sig. Försoningen är Guds och människans arbete tillsammans. Efter döden blir en person involverad i olika grader av ära. Det finns tre grader av ära: 1) underjordiska; 2) jordiskt; 3) himmelsk.

Mormoner betraktar Amerika som centrum för framtida världshändelser, eftersom mormoner är folket i Guds sluttidspakt - det nya Israel. För mormoner är evigheten en fortsättning på framsteg.

1843 fick I. Smith en "uppenbarelse" om den äktliga föreningens eviga varaktighet med inkludering av polygami. Polygami infördes av Young 1851, men under påtryckningar från den amerikanska regeringen avskaffade mormoner polygami 1890. Till denna dag tror de på riktigheten i denna doktrin, men utövar inte den.

Dop betyder förlåtelse för synder och medlemskap i kyrkan. Dop kan accepteras från åtta års ålder och doparen går i ett allians med Skaparen. Han måste lova att han kommer att hålla Guds bud. Det är vanligt att mormoner döps i stället för de döda. Endast dop är verkligen och nödvändigt för mormons frälsning. Förutom av dopet, för avlidna förfäder, är det också möjligt att ersätta händerna och lägga på tätningen. För att utföra dessa handlingar måste korrekta uppgifter om den avlidne ges. Detta förklarar den iver som mormoner studerar sitt släktträd med.

Endast de "värda" kan ta emot kvällsmaten. Mormoner tror att måltiden inte har något att göra med Kristi offer utan tjänar till att förnya unionen med Gud och att erkänna medlemskap. Enligt Mormons undervisning är handpåläggning den Helige Andens gåva. Handläggning utförs av präster. Handspåläggningen är vad de kallar bekräftelse. Den Helige Ande ges för upplysning, rensning och helgelse. Endast kyrkans chef har befogenhet att försegla. Ett förseglat äktenskap slutar inte med döden, utan kommer att fortsätta i det andliga området. Alla representanter för oförseglade äktenskap i evigheten kommer att vara tjänstemän och kommer inte att kunna gifta sig.

Historia

Grundaren av denna organisation var amerikanen Joseph (i en annan transkription - Joseph) Smith, som föddes 1805 i Jarone, Vermont, USA. Vid 14 års ålder fick han sin första vision, där det avslöjades för honom att han inte på något sätt skulle gå med i de befintliga kyrkorna. 1823 fick han en andra vision. En ängel som visade sig för honom kallade sig Moroni och kallade Joseph Smith för att återställa "Jesu Kristi sanna kyrka".

1830 publicerades Mormons bok i 5 000 exemplar. Den 6 april 1830 grundades en mormonkyrka med sex medlemmar i Fayeti, New York. Detta samhälle spred sig relativt snabbt, eftersom dess anhängare aktivt proselytiserade i vissa stater.

Fientligheten och förföljelsen av mormonerna ledde till att de ofta måste byta bostadsort. Flera städer grundades av mormonerna där, baserat på uppenbarelse, Jesus Kristus skulle dyka upp. Tyvärr utelämnar de sista dagars heliga böcker Smiths rättegång, hans misslyckade bankbedrägeri i Kertland, Ohio, hans polygami före avslöjandet, arméerna som han organiserade i Missouri och Illinois och ordern att förstöra tryckpressarna för dem som motsatte sig honom, mormonernas blodiga kollisioner med bosättare i mitten av förra seklet. År 1844 hamnade Smith i Karthage-fängelset, där stadens folkmassa sköt honom.

Bryham Young blev Smiths efterträdare. Under hans mandatperiod kom det till en "offertåg" till Great Salt Lake. Under 17 månader (1846-1847) täcktes exakt 1700 km. Där grundade de staden Salt Lake City (eller Nya Jerusalem). Förhandlingarna med regeringen om att mormoner skulle tas upp till USA misslyckades på grund av antagandet om polygami. När denna praxis officiellt förbjöds togs mormonerna in i Utah 1896.

1838 antogs "det gudomliga budet" av tiondet av mormonerna. Genom aktiv rekrytering från hela världen sprider mormoner snabbt sin lärdom. Varje missionär gör sitt jobb gratis och frivilligt i 2-3 år. Och om antalet medlemmar i sekten år 1850 var 60000 personer, då 1985 - 6 miljoner människor.

År 1843 grundades den första mormonska missionsmenigheten. I Schweiz och Österrike började mormoner sina aktiviteter 1850. Idag har mormoner stort inflytande i västländer. Deras centra ligger i Frankfurt am Main, Hamburg och Bern. Deras andliga centrum (Zollikofen), som är deras "Guds hus", ligger i Schweiz.

Mormonsektens organisation bygger på en strikt hierarki. Det är uppdelat i "Colas" (distrikt) och "Vards" (församlingar).

Sedan 1894 har Family History Library i den amerikanska staden Salt Lake City, grundat av mormoner, samlat in och bearbetat data från register, folkräkningar och andra dokument som innehåller namnen på människor som bodde på jorden. Dessa namn är nödvändiga för mormoner för den mystiska initieringen av människor till anhängare av sin kult i sina tempel, vars ingång är förbjuden för "utomstående" (inte mormoner). Mormoner inkluderar de döda i frånvaron av deras kult och tillför miljontals avlidna människor av olika nationaliteter, religioner och övertygelser (inklusive ateister) till listorna över deras organisation. Detta dolda arbete åtföljs av omfattande Mormons ansträngningar för att skapa ett enda "Worldwide Genealogy Center" som styrs av de sista dagars heliga. Sedan 1992 har mormoner börjat arbeta aktivt med arkivavdelningarna i Ryssland, Vitryssland, Ukraina, Georgien, Armenien i syfte att kopiera (mikrofilming) arkivdokument. Efter att ha undertecknat ett avtal med Rysslands statsarkivtjänst fick mormonerna tillgång till arkiven Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan och kopierade många metriska böcker (ortodoxa, katolska, lutherska) och andra dokument. Kopiorna som erhållits från de ryska arkiven tillhör mormonernas president Corporation, som sedan tillhandahålls till släktforskare genom hans egen släktforskningsstruktur mot en avgift.

Mormoner i Ryssland

De första mormonmissionärerna anlände till Sovjetunionen (Leningrad) 1990. Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga registrerades i landet i maj 1991. I slutet av 2000 fanns det 11 000 mormoner i Ryssland (plus över 6 000 i Ukraina). Det finns minst 500 utländska (främst från USA) mormonmissionärer i Ryssland (totalt i fd Sovjetunionen - 700-800). Intressant är att gripanden av dessa "religiösa ledare" på slutna ryska militärbaser har blivit vanligare på senare tid. Mormoner hävdar att de inte hade någon aning om att det fanns ett hemligt område stängt för utlänningar.

Mormoner lägger stor vikt vid Ryssland. I slutet av 2000 flyttade de till och med huvudkontoret för sitt östeuropeiska uppdrag från bekvämt Tyskland till Moskva.

1998 fanns sju mormonuppdrag i Ryssland (två i Moskva och en i St Petersburg, Novosibirsk, Rostov vid Don, Samara och Jekaterinburg), två i Ukraina (i Kiev och Donetsk), en i Vilnius för över hela Baltikum och små grupper av missionärer i Vitryssland, Armenien, Georgien och flera andra republiker i fd Sovjetunionen. Det finns också mormonkontor i städer som Volgograd, Voronezh, Vyborg, Tver, Krasnodar, Krasnoyarsk, Perm, Saratov, Sochi, Tolyatti, Ufa, Chelyabinsk, etc.

Mormons litteratur översätts aktivt till ryska, ukrainska, armeniska och georgiska språk. De publicerar två rikt illustrerade, dyra utseende på ryska - Liahona och dess barntillägg Rostok. Mormoner ger konserter i ryska städer. Det finns egna "seminarier" (nivåmässigt är dessa församlingsskolor).

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga i Irkutsk Region och Buryatia

En lokal religiös organisation av mormoner (Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints) verkar i Irkutsk. President - Artur Rashidovich Suleimanov. Organisationens antal är cirka 100 personer. Små grupper finns i Angarsk och Bratsk. Cirka 10 personer är ständigt på uppdrag i det regionala centrumet. Kyrkan bedriver ständiga välgörenhetsaktiviteter. Ulan-Ude har också en mormonsamhälle. Registrerad 2000

Mormoner har arbetat i Angara-regionen sedan 2003. Innan de började sin missionärsverksamhet registrerade de sig hos rättsväsendet.

Sedan 2004 har Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga börjat genomföra humanitära projekt. I flera år har fem projekt genomförts i Irkutsk: tillhandahållande av multifunktionella sängar till det regionala psykiatriska sjukhuset, medicinsk utrustning för ett dagsjukhus för funktionshindrade pensionärer, utrustning av ett laboratorium för analyser i stadens kliniska sjukhus N9, ålderssängar för barn på det regionala barnens tuberkulossjukhus och centrumets utrustning Dikul med tre medicinska diagnostiska enheter. Genomförandet av projektet började 2008, men på grund av det faktum att Dikul Center är en icke-statlig medicinsk institution beskattades det tillhandahållna humanitära biståndet med 19%. 2009 blev det möjligt att betala skatt och i december överfördes enheterna till centret. Den 1 februari 2010 var Dikul Center värd för ett möte mellan centrumets ledning och företrädare för den religiösa organisationen Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga. Kyrkans ledare fick tackbrev. Den religiösa organisationen utvecklar nya projekt.

Denna valör, som vanligtvis kallas mormoner, har funnits i Irkutsk sedan 2002. Från och med början av 2012 finns det cirka 180 medlemmar i församlingen. Presidenten för kyrkan Jesus Kristus av de sista dagars heliga i Irkutsk är Sergey Malashkovets. Mormoner i Irkutsk utför aktivt missionsarbete, bland annat med deltagande av pastorer från USA.

Expertutlåtanden

Huvudrådgivare vid avdelningen för etnokonfessionella relationer vid regeringen i Irkutskregionen och Irkutskregionens regering för PR och nationella relationer A. V. Mishin:

"Under hela deras arbete i Irkutsk fick vi bara ett klagomål. En kvinna bad att rädda sin dotter. Flickan fick jobb i ett reseföretag som inrättades av lokala mormoner. Hon blev gradvis intresserad av utländska religiösa läror, vilket mycket skrämde hennes mamma, som var rädd. att en dag skulle dottern bli offrad. ”Men efter att ha fått veta att mormoner inte gör uppoffringar, lugnade hon sig och kom inte till oss igen. Ett kännetecken för mormoner är att de, när de öppnar missionskontor i olika länder, lockar ungdomar med möjlighet till gratis utbildning i engelska. Vanligtvis fungerar det. Tusentals ungdomar passerar genom sin organisation, en del är beroende av undervisning och förblir i sekten. Porträttet av en missionär för mormoner är ganska typiskt. Det är vanligtvis en man i åldern 18-25 år. När en pojke är född i en mormons familj börjar föräldrar spara pengar för att så att hans son kunde ägna två år åt missionärsarbete utan att bli distraherad av arbete och studier. till missionsarbete omedelbart efter att ha lämnat skolan, så det är inte förvånande att många av dem stavade fel, även på engelska. När Irkutsk-medborgare går på sådana kurser bör de vara beredda på det faktum att mormoner inte har ett eget språkundervisningssystem. Undervisningen sker på en mycket låg nivå, men gratis. Ur kristnas synvinkel var och kommer mormoner att vara en hednisk religiös trend eller sektion där polyteism predikas. Mormoner tror att varje människa kan bli Gud, och varje gud är gjord av blod och kött. Den enda som officiellt kämpar mot mormoner i Irkutsk är stadsdumaens ställföreträdare. Han skickade till och med en begäran till åklagarmyndigheten om lagligheten av mormonaktiviteter i området. Åklagarmyndigheten fann inte något olagligt i sin verksamhet, så de fortsätter sin missionärsverksamhet. "

Organisationen kallas en totalitär sekt av experten på sektioner A.I. Berömd-Olinter.

Rysk forskare av modern religiös sekterism, aktivist för den antisektariska rörelsen i Ryssland A.L. Dvorkin:

”... Mormoner är inte kristna, deras organisation har inget att göra med kristendomen. Detta är en grov ockult neo-hednisk sekt med mycket allvarliga totalitära tendenser, och när man kommer in i det, utesluter en person sig inte bara från sitt folk, sin historia och kultur, inte bara från världens kristna arv utan också från Kristus själv och hans kyrka ”.

I definitionen av rådet för biskopar i den ryska ortodoxa kyrkan "Om pseudo-kristna sekter, neo-hedendom och ockultism" (december 1994) kallas mormoner "pseudo-kristendom och pseudo-religion."

"Trots namnet och användningen av kristen terminologi har mormonernas undervisning, enligt den enhälliga uppfattningen av alla traditionella kristna bekännelser, inte bara något att göra med kristendomen utan förnekar också hela tjugonhundratalets kristendom som helhet. Denna sekt ... verkar i Ryssland i en atmosfär av den strängaste Därför vet vi minst av allt om de verkliga målen och formerna för deras verksamhet i vårt land. ”I de handlingar som sekten nyligen överlämnade till rådet för interaktion med religiösa organisationer under administrationen av Ryska federationens president rapporterades det att mormonerna hade importerat till Ryssland och distribuerade humanitärt bistånd till ett belopp av 14 miljoner US-dollar. Det verkar som att humanitärt bistånd för en så stor mängd inte kunde gå obemärkt förbi. Ändå har få människor hört talas om mormonhjälp i Ryssland. Det är rimligt att ställa frågan: om denna siffra är tillförlitlig, var gick de pengarna?

Mormons aktiva arbete i de ryska arkiven är kostsamt och en fråga som är mycket oroande. Det bör noteras att mormonernas hemliga tempelritualer och deras frälsningsläror är nära besläktade med släktforskningen som utförts av TsIKHSPD. I mormontempel utförs strikt hemliga "tempelförordningar" för levande och döda (dop, bröllop etc.), varefter båda, enligt sekts läror, mormoner. Namnen på den avlidne ingår i listorna för Mormons förordningar i frånvaro, utan att begära samtycke från den avlidnes släktingar. Observera att varje levande Mormon kan ha otaliga döda hustrur, med vilka han var gift i frånvaro i sitt tempel. Alla medlemmar i sekten, förutom direkt "missionsarbete", letar ständigt efter nya arkivnamn och data för korrespondens "homormation" för så många människor som möjligt. Särskilda mormonlag undersöker regeringsarkiv, museums- och universitetssamlingar av dokument, arkiv från stadsregeringar, civila registreringar och församlingar runt om i världen. Alla filmade arkivmikrofilmer hamnar i Mormons förråd för evigt innehåll och blir deras egendom. Vi vet att de hyr skolor och andra utbildningsinstitutioner för sina gudstjänster. Således höll de gudstjänster i Moskva i gymnasiet nr 36 (på befruktningsklostrets territorium) och i musikhögskolans lokaler vid tunnelbanestationen Ulitsa 1905. Det verkar som om mormoner i provinsstäder hyr utbildningsinstitutioner i mycket större skala än i Moskva. "

Andra namn: Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, Sista Dagars Heliga Kyrka.

Tryckta utgåvor: Liahona-tidningen.

Sekthistoria: Grundaren av denna sekt är amerikanen Joseph Smith, som föddes 1805 i Sharon, Vermont, USA. Hans far, Joseph Smith Sr., var en mystiker som tillbringade större delen av sitt liv på jakt efter imaginära skatter och ibland åtnjöt sig med ekonomiskt bedrägeri.

År 1820. Smith Jr. hade en underbar vision där Gud Fadern och Gud sonen materialiserades under hans bön, avslöjade för honom att han valdes för att återuppliva den sanna kristendomen och i inget fall bör han följa befintliga kyrkor. Men det "höga ödet" hindrade inte Joseph från att fortsätta med sin familj för att söka efter förlorade skatter och använda indikationen på magiska stenar, trollstavar och andra liknande attribut. Denna typ av fascination med mystik spelade tydligen en avgörande roll i bildandet av Smith Jr. som en "ny profet."

1823 hade han en andra vision. Ängeln som visade sig för honom kallade sig Moroni. Han talade om de dolda "guldbladen" på Cumorah Hill, som är täckta med karaktärerna i det "modifierade egyptiska språket" och innehåller viktiga meddelanden från forntida amerikansk historia. Ängeln Moroni kallade Joseph Smith för att återupprätta "Jesu Kristi sanna kyrka". Först 1827 fick han hämta den begravda skatten. Dokumenten skrevs i "Gamla egyptiska bokstäver" som endast kunde läsas med "profetiska glasögon" som låg i samma ruta som bokstäverna. Hans framtida medarbetare Harris och Oliver Kodveri blev hans assistenter. 15 maj 1829 Joseph och Oliver "smordes" till "Aronska prästadömet" av "Johannes döparen" som visade sig för dem.äta".

1830 publicerades Mormons bok i 5 000 exemplar. Den 6 april 1830 grundades en mormonkyrka med sex medlemmar i Fayeti, New York. Samma år 1830 omvandlades de berömda protestantiska predikanterna, Parley Pratt och Sidney Rigton, till den nya tron, vilket ledde till en kraftig ökning av antalet nya organisationer. Detta samhälle sprids relativt snabbt, för hans anhängare i vissa stater var aktiva i proselytisering (förvandlade representanter för andra religioner till medlemmar i sekten). Fientligheten och förföljelsen av mormoner tvingade dem att röra sig ofta. Mormonerna grundade flera städer där Jesus Kristus skulle dyka upp på grundval av uppenbarelse.

Den ökända polygamiutövningen utövades bland mormonerna genom direkt "gudomlig uppenbarelse" fram till 1890, då de under myndigheternas inflytande tvingades överge ett sådant sätt att leva i familjen. 1838 antogs "det gudomliga budet" av tiondet av mormonerna. Det bör noteras att under perioden 1831 till 1844. Enligt hans vittnesmål fick Smith över 135 uppenbarelser.

År 1844 talade före detta Smith-assistent John Bennett öppet om bruket av flertalsäktenskap i kyrkan. När vågen av uppenbarelser blev hotande försökte den upprörda "profeten" att använda våld mot den antimormonska tidningen Observer Nova. Efter ingripandet från statsförvaltningen åkte Joseph Smith tillsammans med sin bror Hyrum till fängelset i Karthag, där de upprörda stadsborna tog fängelset med storm. Under skjutningen dödades Smith.

Bryme Young blev Smiths efterträdare. Under hans ledning anordnades en ”offertog” till den stora Salt Lake. På 17 månader (1846-47) täcktes 1700 km. Där grundade de staden Salt Lake City (eller "Nya Jerusalem").

Mormonernas historia bär spår av ett allvarligt brott. År 1857. Young beordrade sin "biskop" John Lee att förstöra tåget med fördrivna personer, vilket han gjorde exakt. Tjugo år senare prövades och avrättades Lee av den amerikanska regeringen för denna handling.

Förhandlingarna med mormonernas regering för att legalisera dem i USA misslyckades på grund av antagandet om polygami. När övningen officiellt förbjöds tillätes mormonaktiviteter 1896 i Utah.

De sista dagars heliga kyrkan har för närvarande 8 miljoner anhängare och har en årlig inkomst på 3 000 000 dollar (delvis från att samla in tionde från sina anhängare). 40 000 av deras missionärer arbetar runt om i världen. Mormoner utgör 75% av befolkningen i Salt Lake City, huvudstaden i Utah (USA).

Lära: Förutom Bibeln har mormoner tre ”heliga” böcker, som de anser vara inte mindre viktiga än Bibeln själv:

a) Mormons bok;
b) "Läror och fackföreningar";
c) "Pearl of Great Price";Mormons bok. Denna bok är grunden för Mormons undervisning. Om det finns en konflikt mellan Bibeln och Mormons bok, anses de senare uttalandena vara sanna. Denna bok består av 15 små böcker (totalt 500 sidor). De berättar historien om den antika befolkningen i Amerika. Under byggandet av Tower of Babel kom Jaredit-stammen till Amerika, splittrad och självförstörd som ett resultat av intern fiendskap och kamp. År 600 f.Kr., under profeten Lech, kom företrädare för Manasses stam till Amerika. Deras ättlingar delades in i två grupper: nefiter och lamaniter. Kristus visade sig för nephiterna efter uppståndelsen och beordrade dem att grunda en kyrka. Genom nephiternas fel försvann denna sanna kyrka och upplöstes. A.D. 400 de sista striderna mellan nephiterna och lamaniterna ägde rum nära kullen Cumorah. Där begravde profeten Mormon och hans son ovan nämnda register med händelserna registrerade på dem (420-421).Mormoner ser Mormons bok som en uppenbarelse. den, enligt deras åsikt, innehåller vad Jesus predikade under sina "amerikanska dagar". Uppgifterna i denna bok strider mot de historiska, arkeologiska, etnografiska bevisen. Dessutom har boken sedan dess första upplaga genomgått många förändringar, ibland angående betydelsen, ibland orden och ibland karaktärerna, och de senaste ändringarna gjordes även 1981. Moderna mormoner är ofta omedvetna om dessa detaljer. Dessutom innehåller denna "uppenbarelse" på många ställen lån från "King James Bible", tillsammans med de fel som författarna till denna översättning av Bibeln gjorde.Boken "Läror och fackföreningar". Det mesta består av Joseph Smiths uppenbarelser, som han fick under sin karriär, liksom några av "uppenbarelserna" från hans anhängare (1823-1890).Boken "Pärla till bra pris". Den behandlar också "uppenbarelser" och översättningar från "profeten" I. Smiths guldplattor.Mormons trosbekännelse består av 13 poäng. Det sammanställdes av I. Smith 1841.I sin undervisning om Gud utgår mormoner från det faktum att människan skapades i likhet med Gud, och av detta drar de slutsatsen att Gud har en materiell kropp, liksom människan. Därför begränsas Gud Fadern av sin kropp. Men han är ändå allvetande sedan dess änglar informerar honom om alla händelser som sker på jorden. Men Fadern är inte den enda Gud. Det finns många andra "gudar". Och människor har möjlighet att bli Gud någon dag. "Vad en person är nu - sådan var Gud en gång, vad Gud är nu - en sådan person kan en dag bli." Detta är huvudidén med Mormons undervisning.

Eftersom Mormons motto är: "optimism och tro är framsteg", handlar allt för dem om utveckling. Människan är på väg uppåt, han är "en gud i knoppen."

Enligt mormonernas läror är en person inte född som syndare, dvs. han har ingen ärvssynd. Mormonerna anser att det är synd att göra uppror mot "framstegens grundvalar".

Enligt mormoner ger Jesu Kristi offer för synd alla människor liv efter döden. Genom medling av Jesus Kristus kan en individ rättfärdigas från personliga synder om han själv anstränger sig. Försoningen är Guds och människans arbete tillsammans; efter döden blir en person involverad i varierande grad av härlighet. Det finns tre grader av ära: 1) underjordiska; 2) jordiskt; 3) himmelsk.

Mormoner anser att Amerika är centrum för framtida världshändelser, för Mormoner är förmodligen ”Guds förbunds sluttidsparti” - ”det nya Israel”. För mormoner är evigheten en fortsättning på framsteg.

1843 fick I. Smith en "uppenbarelse" om den eviga varaktigheten av en äktenskaplig förening i polygami: "Ett förseglat äktenskap kommer inte att avsluta sin existens med döden, utan kommer att hitta sin fortsättning i det andliga riket. Alla representanter för oförseglade äktenskap i evigheten kommer att vara tjänstemän och kommer inte att kunna gifta sig. " Polygami infördes av Young 1851, men under påtryckningar från den amerikanska regeringen avskaffade mormonerna det 1890. Fram till idag tror de på riktigheten av polygami, men förklarar officiellt att de inte utövar det. Det visar sig dock att det finns exempel på polygami i Mormonsamhällen idag.

Mormoner lär att handläggning är den Helige Andens gåva. Handläggning utförs av "prästerna". Handspåläggningen är vad de kallar bekräftelse. Den Helige Ande ges för upplysning, rensning och helgelse. Endast chefen för ”kyrkan”. Dop betyder förlåtelse av synder och upptagande till medlemskap i kyrkan. Dop kan accepteras från åtta års ålder och doparen går i ett allians med Skaparen. Han måste avge ett löfte om att han kommer att hålla Guds bud.

Det är vanligt att mormoner döps i stället för de döda. Endast dop är verkligen och nödvändigt för mormons frälsning. Förutom av dopet, för avlidna förfäder, är det också möjligt att ersätta händerna och lägga på tätningen. För att utföra dessa handlingar måste korrekta uppgifter om den avlidne ges. Detta förklarar den iver som mormoner studerar sitt släktträd med. Sedan 1894 har Family History Library i den amerikanska staden Salt Lake City, grundat av mormoner, samlat in och bearbetat data från register, folkräkningar och andra dokument som innehåller namnen på människor som bodde på jorden. Dessa namn är nödvändiga för mormoner för den mystiska initieringen av människor till anhängare av deras kult i deras tempel, där ingången till "utomstående" (icke-mormoner) är förbjuden. Mormoner inkluderar de döda i frånvaron av deras kult och tillför miljontals avlidna människor av olika nationaliteter, religioner och övertygelser (inklusive ateister) till listorna över deras organisation. Detta arbete, dolt från oinvigda, åtföljs av storskaliga aktiviteter från mormoner för att skapa ett enda "World Genealogy Center" som kontrolleras av "Sista dagars heliga" -sekt.

Sedan 1992 har mormoner börjat arbeta aktivt med arkivavdelningarna i Ryssland, Vitryssland, Ukraina, Georgien, Armenien i syfte att kopiera (mikrofilming) arkivdokument. Efter att ha undertecknat ett avtal med Rysslands statsarkivtjänst fick mormonerna tillgång till arkiven Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan och kopierade många metriska böcker (ortodoxa, katolska, lutherska) och andra dokument. Kopiorna som erhållits från de ryska arkiven tillhör mormonernas president Corporation, som sedan tillhandahålls till släktforskare genom hans egen släktforskningsstruktur mot en avgift. Mormoner ägnar särskild uppmärksamhet åt sitt utseende: de klär sig rent och snyggt, odlar goda sätt, är intelligenta, artiga och färdiga. Mormonernas representanter för att förbättra dessa egenskaper kommer från deras undervisning, som säger att en person är "en gud i embryot" och deras yttersta mål är att gå uppåt på vägen för framsteg genom personlig förbättring och vid mållinjen bli lika med Gud, det vill säga gradvis "växa in "Till det himmelska riket.Hemligheten innehåller det faktum att de av mormonerna som har genomgått en ritual för särskild initiering måste bära underkläder med bilden av frimurarsymboler.

Struktur och intern organisation: Mormonsamhället är organiserat på ett teokratiskt sätt med inslag av västerländsk demokrati. Det leds av en "profet eller seer" som får "uppenbarelser" uppifrån och har obegränsad makt inom olika områden av sekts liv. Som rådgivande organ biträds han av ett högsta råd med tre medlemmar. Administrativ makt är till stor del amerikansk till sin natur.

Mormondyrkan påminner starkt om protestantdyrkan och bygger på predikande, läsning och sjungande psalmer. I Salt Lake City finns en stor Mormon-helgedom krönt med sex torn och en förgylld staty av "ängeln Moroni", som påpekade sektens grundare där Mormons bok var gömd.

Antal följare: 1850 - 60000 personer; 1900 - 230 000 personer; 1950 - 1 000 000 personer; 1961 - 1 800 000 personer; 1964 - 2 000 000 människor; 1970 - 2 500 000 personer; 1985 - 6 000 000 människor; Enligt uttalandet från Mormons president Gordon B. Hinckley för 2000-11000000.

Brottmål: inkluderar sektstifter Smiths förmögenhetsprövning av glas, hans misslyckade bankbedrägeri i Kertland, Ohio, hans polygami före avslöjandet, milisar som han organiserade i Missouri och Illinois och order att förstöra tryckpressarna för dem som motsatte honom , liksom fallet med förstörelsen av ett tåg av bosättare av "profeten" av mormonerna - Brigham Young. Upprepade försök med fakta om polygami. Ryska brottsbekämpande organ registrerade fall av insamling av underrättelserkulturella uppgifter från medlemmarna i sekten.

———————————————————————————————————————————

Om gäster kommer till dig med märken på bröstet, i vackra, strikta kostymer och ler från dörren, säger att bara ägg och Jackie Chan är svalare än du, då har du fallit in i mormonerna. Efter att ha garanterat din exklusivitet kommer sekterierna att berätta om sig själva. De kommer att prata länge, visa sina familjebilder. På bilderna ser du en stor familj, på bilden kommer alla att le med "klonade leenden". Då kommer du att berätta om dig själv och du kommer att beundras under lång tid. Efter alla dessa bekvämligheter får du Mormons bok och Läran och förbunden. En dyrbar pärla. " Då kommer du att bli tillfrågad ”Vad känner du dig?”. På grund av hur mycket bra du har hört om dig själv kommer du att säga att du mår bra. Du kommer att få veta att den Helige Ande ringer till dig och att det är viktigt för dig att bli en mormon.

Det mest intressanta är att det är nästan omöjligt att argumentera med mormoner, de håller med om allt och ber om att besöka dig igen, eller erbjuda dig att besöka deras samhälle, där du slutar röka, börja prata engelska, korsstygna och sticka strumpor, spela fotboll och dricka juice ... Du kommer att bemästra allt detta på två veckor. Parallellt kommer du att "trängas in med sann tro"

1. Du ger en tiondel av din inkomst till samhället. På lördagar äter du en gång om dagen och de sparade pengarna går till samhället utöver tiondet. "Extra pengar" som du inte behöver för sociala behov går till samhället utöver tiondet.

2. Dina nya vänner besöker dig ständigt, du besöker också. Ni är engagerade i att övertyga varandra om sanningen i Mormons bok. Sedan med hela brigaden går du från dörr till dörr med dina fotoalbum och sekterlitteratur.

3. Om din familj, till skillnad från dig, är "icke-mormon", då är de fiender. De frestar dig. Du måste avstå från dem. Gemenskapen är din familj. Gemenskapen behöver dig. Du måste vara utbildad, framgångsrik, artig, ung och vacker. Och också produktiv. En kvinnas huvuduppdrag i sekten är att föda en massa marmoniter. Med våld.

4. Du kan inte röka, dricka kaffe och te, alkoholhaltiga drycker. Andra stimulantia är också strängt förbjudet.

5. Du lär dig engelska av amerikanska "heta pojkar", endast undervisas av "Mormons bok", så att du senare går runt världen för att bära sektens ord, naturligtvis reser du med dina egna pengar. Således kommer du att köra i två år. Om du sedan har pengar kvar och samhället tar hand om det blir du präst (pojkar), en bördig livmoder (flickor).

6. Du samlar i arkiven namnen på dina avlidna släktingar, vänner, bekanta, bara olika nu avlidna människor och är engagerade i det faktum att "döpa deras själar", "kröna deras själar" etc. Här är en sådan underhållande nekrofili.

7. Du anklagas ständigt för att du inte är tillräckligt rik och donerar lite, inte är tillräckligt smart och har få omvända, du gör lite för samhällets bästa. Du har få barn, blivande präster och fruktbara drottningar av sekten. För detta kan du sparkas ut ur samhället och du kommer att brinna i helvetet.

8. Till slut inser du att du är ett fullständigt misslyckande, du blir ständigt påmind om detta och du blir galen. Gemenskapen behöver inte galna människor. Psykiatriker behöver dem.

Prästens svar:

Den så kallade Jesu Kristi kyrka har faktiskt inget att göra med den verkliga kyrkan. Det är en totalitär sekt grundad 1979 i Boston (USA) av den protestantiska pastorn Thomas (Kip) McKean. Denna sekt grundade sina filialer i många länder utanför Amerika, inklusive Kirgizistan.

I sina doktrinära doktriner skiljer sig Kristi kyrka lite från andra protestantiska rörelser, med undantag av ett element: ett system för så kallad mentorskap. Dess väsen ligger i det faktum att "Kristus var lydig mot Gud Fadern fram till korsets död", vilket innebär att varje kristen måste vara absolut lydig mot sin andliga mentor. Mentorsystemet i Kristi kyrka är uppbyggt enligt följande. Den person som konverterar dig på gatan och bjuder in dig till kyrkans möten blir din mentor från och med nu. Nu kommer du att vara tvungen att, under hans vägledning och övervakning, inte bara lära sig doktrinerna i sekten utan också att samordna med honom alla aspekter av ditt personliga liv: med vem du ska vara vänner, hur du tillbringar din fritid (som nu som regel inte kommer att vara), var du ska studera , med vem man ska gifta sig och så vidare. Din mentor rapporterar till en mer auktoritär mentor, till exempel en skriftledningsgruppsledare (gräsrotsorganisation). Ledarna för konversationerna leds av evangeliska, och de leds av äldste. Och så - till slutet, till den lilla gruppen människor som omger Kip McKean själv, och som han själv betar. På toppen av denna pyramid är McKean själv, som inte har en mentor. ”Att lyda en mentor är att inte lyda Kristus själv”, säger sektens grundläggande princip. Som ett resultat skapas en auktoritär regim där handlingarna från varje anhängare av sekten kontrolleras tätt och en enda typ av karaktär och beteende bildas: alla blir lilla kipy makin. Ett slags andlig kloning pågår. Det är i denna princip om mentorskap som Kristi kyrkans totalitarism uttrycks.

Ett mentorskapssystem uppstod bland evangeliska rörelser i väst i mitten av 1900-talet. Men med tiden förkastade de flesta evangelister det, för det började bära lämplig frukt. En artikel som till exempel publicerades 1990 i en evangelisk tidskrift sa:

Rörelsen blev snabbt elitistisk och exklusiv. Det baserades på tron \u200b\u200batt varje ”får” skulle stå inför en ”herde”. Således tillskrevs alla ”fåren” till ”herdar”, av vilka många var unga, omogna, ofta extremt självsäkra och också fyllda av stolthet över sin nyfunna kraft. Resultatet var flera katastrofer och otaliga tragedier. Efter "herdens" infall var familjer tvungna att flytta från stad till stad. Kyrkorna var uppdelade ... Kritiker citerade ett flertal exempel på "herdar" som krävde sina "får" att be om tillstånd för varje möte med en nära och kära, för att byta arbete och för övrigt för varje handling som de skulle vidta.

I samma tidskrift skrev en pastor, tidigare en av de framstående mentorerna:

Mentorskap var ett misstag. Jag är ledsen. Jag ber om ursäkt ... Mentorskap var ett ohälsosamt underkastelse som ledde till pervers och okriptural lydnad mot mänskliga ledare ... För de sår och förödmjukelser som jag har tillfört många, omvänder jag mig med djup sorg och ber om ursäkt ...

I den verkliga, historiska kyrkan - ortodoxin, finns det till denna dag praktiken av äldre. Men bara ett fåtal kan bli riktiga mentorer, människor som har övervunnit sina passioner, upplevt i det andliga livet och har fått den Helige Andens gåvor från Gud. Som regel är dessa munkar, och de har väldigt få nybörjare som helt överlämnar sig till sitt ledarskap. Men djävulen är Guds apa, som St. Basil den store sa. Han bara apar, snedvrider det som Herren har etablerat i sin kyrka, och därmed ger de bedrägda skada och förstörelse.

Kristi kyrkan i Boston tillät en gång den berömda psykologen Dr Flavil Yickly att genomföra psykologisk testning av sina medlemmar, omedveten om vad som skulle komma att bli det. Resultatet var sådant att de starkt beklagade det: 95 procent av medlemmarna i sekten uppvisade en kraftig förändring i personlighet. Kärnan i dessa förändringar är som följer. Det finns medfödda karaktärsdrag som inte förändras, såsom extroversion eller introversion, rationalitet eller intuition, omdöme eller impulsivitet. I sig är det varken bra eller dåligt. Men om dessa grundläggande karaktärsegenskaper plötsligt börjar förändras, för en person visar det sig vara de mest negativa konsekvenserna: nervösa uppdelningar, depression, neuroser och i slutändan självmord.

När han började med sin forskning hoppades Dr. Yikli att fördelningen av anhängare efter psykologiska personlighetstyper mer eller mindre skulle motsvara andelen i samhället. Till sin förvåning fann han att sekten hade en mycket hög andel personlighetsförändringar, med en tendens mot en personlighetstyp. Och ju längre sekteristens "upplevelse" var, desto mer troligt var det att han skulle vara i just denna personlighetsgrupp. Studien har obestridligt visat att det är de medfödda, stabila personlighetsdrag som förändras hos medlemmar i Kristi kyrka, som i princip inte kan förändras (till exempel sanguva människor blir vanligtvis inte melankoliska, etc.). Enligt resultaten från samma test förändrades de emellertid bland scientologer, medlemmar i månekyrkan, Hare Krishnas och andra sekterier. Detta ger starka personliga mentala förändringar, som ofta leder till allvarliga sjukdomar och störningar, för att inte tala om det faktum att de skapar ytterligare svårigheter för rehabilitering av de medlemmar av sekter som återvänder till det normala livet.

Yikli skriver:

Psykologiska undersökningsresultat ... bevisar obestridligt att det finns några skäl för medlemmarna i Kristi kyrka att överge sin medfödda psykologiska typ och försöka göra kopior av någon annan ... Det finns något i metodiken för mentorskap som producerar denna ohälsosamma utveckling. Vad det än är, det måste elimineras ... De kan inte förneka att alla psykologiska typer försvinner och förvandlas till en specifik typ. De kan inte förneka att medlemmarna omarbetas i bilden av en enda gruppnorm. De kan inte förneka att detta personliga missbruk är ett derivat av mentorskapsmetoden.

Du måste vara redo att hjälpa till med rehabilitering av många tidigare sekterier som på grund av sitt deltagande i rörelsen kommer att bli kraftigt traumatiserade, både psykiskt och andligt. Dessa problem kommer sannolikt att utvecklas när unga människor i denna rörelse når mitt i livet. Psykologisk förfalskning (försöker ändra din personlighet och få dig att uppleva en annan persons personlighet) leder till en allvarlig kris mitt i livet. Som ett resultat kommer allvarliga problem att uppstå: fullständig tomhet, djup depression och en hel massa andra psykologiska och andliga problem, som kommer att vara mycket svåra att lösa.

Som du kan se, kära Natalya, är Kristi kyrka en mycket farlig sekt, som går in i vilken kan orsaka betydande psykologisk skada på en person, för att inte tala om frågorna om att rädda relationer med Gud och förvärvet av evigt liv, som inte kan förverkligas i en sek som är avskuren från den sanna kyrkan.

O. Y. Krivosheenko

KIRKKIRKOR AV JESUS \u200b\u200bKRISTUS SISTA DAGAR HELGAR:

VÄRDE, FUNKTIONER OCH VARIDAGSÖVNING

Arbetet presenteras av institutionen för religionsvetenskap vid Ryska statens pedagogiska universitet. A.I. Herzen.

Vetenskaplig rådgivare - doktor i filosofi, professor A. Yu Grigorenko

Denna artikel diskuterar betydelsen och funktionerna i kyrkan av de sista dagars heliga templet, ledning, organisering av det inre rummet i templet, ger en kort beskrivning av tempelceremonier, recept och krav för sina deltagare.

Nyckelord: Mormon, sista dagars heliga, sakrament, begåvning, besegling, uppoffring, invigning.

O. Krivosheyenko

LDS KIRKEMALLER: BETYDNING, FUNKTIONER OCH VARDAGSÖVNING

Artikeln berör frågorna om betydelse och funktioner för ett LDS-kyrkatempel, administration, organisering av tempelens inre område, beskrivning av tempelförordningarna, instruktioner och krav för sina deltagare.

Nyckelord: Mormon, helgon, ordinans, begåvning, besegling, offer, dedikationer.

Att lära känna den vetenskapliga och periodiska litteraturen om kyrkan Jesus Kristus av de sista dagars heliga (TSIHSPD), kommer läsaren säkert att finna i den ett par, ibland mer, avsnitt avsedda för sakramenten och ritualerna utförda i de heligas tempel, och dessa tempel själva i litteraturen är klädda med ett slags mystiskt, ibland en olycksbådande gloria av närhet, skillnad från den traditionella idén om en kristen kyrka. Och även om John E. Talmadge redan 1912 skrev ett grundligt arbete som beskrev den externa och inre strukturen hos fyra tempel som byggdes vid den tiden i Utah, omväxlingarna av deras konstruktion, invigning etc., och på Internet idag kan du hitta officiella videor - utflykter till templen, såväl som i hemlighet filmade eller beskrivs av deltagarna i tempelceremonierna, på vardaglig nivå, behåller pressen fortfarande och odlar ibland en skrämmande bild av templet, medan inhemsk vetenskaplig litteratur om detta ämne praktiskt taget saknas. Att delvis fylla detta gap är uppgiften i denna artikel.

Enligt de heliga kommer vi att använda den term som föredras av anhängarna av TSIHSPD som ett självnamn, deras tempel ärver funktionellt tempel, från den antika världen och direkt till Jerusalem-templet. Det finns flera funktioner i ett tempel: 1) ett tempel som en modell för kosmos, en reflektion av principerna för universums organisation, som en "navel" i världen, uttryck för en idé genom arkitekturen i ett gammalt tempel (tredelad uppdelning - tre världar), den symboliska belastningen på dess element, strukturen i det inre rummet, symboliken för dess delar; ett modernt exempel är Salt Lake Temple: tre nivåer, vända mot öster, en dopkapellskål med 12 hornade tjurar, som skålen i Salomontemplet, symboliska delar av byggnadens fasad, etc. 2) som en plats för mänsklig kontakt med det gudomliga; 3) som en plats för det rituella drama som skapade världen, som existerade i en eller annan form i flera årtusenden i olika kulturer på jorden; 4) invigning i förkristen tid och dop i

kristendomen som en symbolisk dödsakt i en egenskap och födelse i en ny.

Enligt de heligas förståelse är templet Guds hus och tjänar Herrens intima gemenskap med sitt folk. De heliga tror att de började bygga tempel inte av egen fri vilja utan enligt Guds befallning, eftersom de förordningar som utförs av dem endast är möjliga inom templets murar, och Fadern lovade dem upptäckten av många andliga sanningar i huset byggt i hans namn och härlighet.

Det bör noteras att återställandet av templet är av grundläggande betydelse inte bara för att ta hand om de levande utan också för de döda, eftersom de levande från det ögonblick då de ger det återställda evangeliet ("Mormons bok") har möjlighet att höra det och gå med i de heliga kyrkan, efter att ha blivit döpta, de dödas själar. har inte en sådan möjlighet, förutom genom substitutionsdop och endast inom templets murar. Att föra så många själar till frälsning som möjligt är uppgiften för alla kristna kyrkor, och de heliga identifierar sig otvetydigt med kristendomen i den apostoliska tiden, och i det här sammanhanget är det logiskt att inte bara vilja rädda levande utan också långfödda förfäder.

Utan tvekan skiljer sig de heligas tempel, som en arkitektonisk struktur, från Salomos tempel, de heligas förordningar ägde inte rum i det hebreiska templet, och den särskilda positionen för prästen för det judiska templet äger inte rum i Mormon. Alla forskare i denna fråga uppmärksammar detta, och Mormonkällorna förnekar inte själva dessa skillnader. För de heliga ses kontinuitet i kärnan i huvudceremonin i Salomos tempel - offret. Det gamla testamentets blod släpptes som en föregångare och en symbol för det största offret - Lammets blod - Jesus Kristus. Kristi tempel är ett nytt tempel, där offret inte längre är meningsfullt, det har uppfyllt sitt uppdrag av proklamation, men det här är platsen där en person lär sig sanningen om sin essens, världens och Guds essens, detta är den plats där början på hans väg till frälsning och till och med storhet, sedan mormoner tro på existensen hos varje Guds person i embryot.

Därför, bland mormonerna, med alla de yttre skillnaderna mellan det forntida Israels tempel och de heliga templen i vår tid, är deras inre väsentliga kontinuitet utom tvivel.

Hittills har 124 heliga tempel helgats och verkar i världen, mer än 60 av dem finns i USA, det vill säga något mer än hälften, resten är utspridda över hela världen, men främst i Afrika, Sydamerika, Australien och Oceanien.

Helgning av templet för mormoner är en viktig ceremoni, som är av den heliga karaktären av att detta tempel är överlämnat till Gud. Traditionellt uppmanas män, kvinnor, ibland barn som bor i området där templet är byggt och som har tempelrekommendationer att delta i gudstjänster som hålls i eller nära templet. Denna ceremoni upprepas flera gånger så att alla som kommer till den kan delta i den. Ceremonin inkluderar sång av heliga psalmer och läsning av meddelanden från de högsta kyrkans myndigheter. Vid någon tidpunkt i ceremonin stiger alla upp och vinkar med vita näsdukar tre gånger: "Hosanna, hosanna, hosanna, till Gud och lammet." Detta högtidliga uttryck för tillgivenhet framfördes först av profeten Joseph Smith i Kirtland-templet och påminner om fraserna från Kristi anhängare (Matteus 21: 9) när han kom in i Jerusalem och utrop av många människor i överflödets land: ”Hosanna! Välsignad vare namnet på den Högste Gud ”(Z Ne 11:17) när de nära templet såg den som kom till var skriven av profeterna. I slutändan är invigningen av templet enligt mormonerna inget annat än invigningen av människor som sedan deltar i sakramenten i templet.

I flera veckor efter det att templet byggts och fram till dess invigning är det öppet för allmänheten, oavsett kyrkans tillhörighet. Efter invigningen är inträde i templet endast möjligt för mormoner och endast med en tempelrekommendation.

Varje tempel har ett individuellt schema för att utföra tempelceremonier, vilket påverkas av antalet

antalet insatser som tilldelats den. Vanligtvis ett år i förväg bestämmer templet datum när det är stängt. Templet används inte till söndagsgudstjänster och är stängt på måndag för rengöring och förberedelser inför det kommande veckovisa arbetet.

Alla tempel styrs av kyrkans höga presidentskap och de tolv apostlarnas kvorum, till vilka tempelavdelningen är hedrad. Avdelningen ägnar särskild uppmärksamhet åt genomförandet av förordningarna enligt etablerade mönster, bevarandet och säkerheten för tempel, deras tekniska utrustning, förhållandet mellan tempel, budgetfrågor etc.

Templets president väljs av kyrkans högsta presidentskap i två till tre år. Vanligtvis fungerar en fru till en tempelpresident som tempelchef. Presidenten bistås av två rådgivare och chefen är av två assistenter. Varje tempel har ett tempelarkiv. Templets president, hans rådgivare, tempelvärdinnan och arkivaren bildar templets verkställande råd. De träffas varje vecka för att planera vad som behöver göras den här veckan. Andra nyckeltal kan bjudas in till ett sådant möte efter behov.

Att besöka templet är tillåtet från 12 års ålder. I denna ålder kan du få en tillfällig rekommendation att döpa för de döda efter en intervju med biskopen. Utdelningsceremoni under 18 år är extremt sällsynt. Detta beror på behovet av en viss andlig beredskap. President Joseph F. Smith sa att barn inte borde genomgå endo-mentalitet eftersom de borde förstå syftet med deras närvaro, de borde undervisas om evangeliet, ha tro på Gud, i Jesu Kristi mission och växa i ett vittnesbörd om tro innan de går till templet. Innan de lämnar ett uppdrag måste en ung man eller kvinna dock genomgå en begåvningsceremoni, det vill säga någonstans runt 19 år för män och 21 för kvinnor. Nya kyrkomedlemmar måste vänta minst ett år från det att de döpts innan de får tillstånd

deltar i begåvningsceremonin, även om de kan delta i templet för att döpas för de döda.

För att besöka templet måste du gå igenom en konfidentiell intervju med biskopen och sedan med stiftets presidentskap, varefter en tempelrekommendation utfärdas. Den undertecknas av både emittenten och den person till vilken den utfärdades. Temple Commendation är ett 77 x 103 mm serienummer tryckt på papper för att vara storleken på ett visitkort när det vikas i hälften. En tempelrekommendation gäller i ett år.

Intervjun för att få en rekommendation är standardiserad, antalet frågor i den bestäms av kyrkans ledarskap, idag finns det 14 sådana frågor, några av dem rör läror, till exempel: ”Tror du på Gud Fadern, hans Son Jesus Kristus och den Helige Ande och har du ett vittnesbörd? återställt evangelium? " Andra relaterar till familjerelationer (”Finns det något i ditt beteende gentemot familjemedlemmar som är oförenligt med kyrkans undervisning?”), Ansvar gentemot kyrkan (“Uppfyller du ditt ansvar i kyrkan, deltar i sakramentsmöten, etc.) ? ”;“ Betalar du fullt tionde? ”), Och så vidare.

En person som besöker templet för första gången uppmanas att läsa temalitteraturen några timmar före denna händelse, som den heliga naturligtvis är bekant med, men för det första kommer en sådan läsning aldrig att vara överflödig, och för det andra kommer det att hjälpa att komma ihåg att kommer definitivt att vara till nytta när du passerar begåvningsceremonin: om skapande (1 Mos. 1-4); definitioner från den bibliska ordboken: försoning, Kristus, förbund, Adams fall, prästadöme, offer, tempel; Söndagsskolans sammanfattning om tempelförberedelser, studentguider (förbereder sig för att komma in i det heliga templet), tempelinträde i mormonismens encyklopedi, en del av kapitlet om helighetens tempel av Victor L. Ludlow.

Det finns inte en enda officiell TSIHSPD-bok som förklarar templets mysterier.

wa, deras historia eller symbolik. Flera böcker som publicerats under ledning av kyrkans ledning berör dessa frågor inom sig själva, det finns ett antal inofficiella böcker, till exempel "The Holy Temple" av broder Packer, "The Gate of Paradise" av Matthew Brown. I den här artikeln kommer vi bara kort att ta upp ämnet tempelordinanser, vilket i sig är mycket omfattande och kräver separat täckning.

En av de viktigaste tempelförordningarna är begåvningsceremonin (från den engelska begåvningen - begåvning, klädsel). Under det är helgonet utrustat med ett hemligt namn genom vilket Jesus Kristus kommer att kalla honom på dagen för den allmänna uppståndelsen och är klädd i ett speciellt plagg som framöver kommer att tjäna som skydd för honom från allt som kan skada hans kropp.

I templet utförs dop endast för de döda. De levande döps i bönhus. Vid dopet i templet säger predikanten: ”Broder ... (namn), genom Jesu Kristi myndighet, döper jag dig för. (Namn), som dog, i Faderns, Sonens och den Helige Andens namn. Amen. " I dopets sakrament döps ungdomar mellan 12 och 17 år ofta för de döda. Klädda i vita tempelrockar spenderar de två till tre timmar om dagen i dopkapellet och deltar i ceremonin flera gånger.

Sakramentet att besegla ett evigt äktenskap utförs i templet i närvaro av endast bruden och brudgummen; gäster och släktingar väntar på paret utanför templet eller i ett rum i foajén vid ingången, vilket inte anses vara en helig del av templet. Det finns ingen musik, poesiläsning eller fotografering under ceremonin. Ceremonin i sig är kort. Paret knäböjer framför altaret, vetter mot varandra, går i händer, utbyter löften och förseglingsombudet förklarar paret man och hustru "för en tid och för evigheten." Ringbyte är valfritt och ingår inte i ceremonin.

En annan form av försegling är försegling av barn och föräldrar för evigheten. Om barnet är födt av ett perfekt äktenskap

i templet anses det redan vara "född i förbundet" och behöver inte förseglas. Om ett par har ett sekulärt äktenskap kan de efter en tid slutföra äktenskapsförseglingen i templet. Om paret redan har barn tas de också till templet för att förseglas. I det här fallet behöver inte barnen gå igenom en intervju, de, klädda i helt vita, tas direkt till förseglingsrummet.

När man förseglar för döden samlas en grupp mormoner i lämpligt rum. Personen som genomför ceremonin har ett pappersark med namnen på avlidna familjemedlemmar. Han frågar efter antalet män eller kvinnor som knäfaller vid altaret och uttalar sedan snabbt orden som förseglar familjerna, namnger namnen på varje avliden familjemedlem och markerar familjen som förseglad på arket och hänvisar sedan till den andra familjen och upprepar. Denna ceremoni kan ta flera timmar.

Det finns också en andra begåvningsceremoni som går tillbaka till 1920-talet. är så sällsynt att många mormoner inte ens är medvetna om dess existens. Det hålls av en av kyrkans apostlar över ett gift par som bjudits in av kyrkans president till templet (en av rummen i templet). Ett sådant par garanteras frälsning och stannar på de högsta nivåerna i det himmelska riket. En del av förordningen utförs av paret själva i sitt hem, enligt instruktionerna under begåvningen i templet, och inkluderar ceremonin att tvätta fötterna. En av konsekvenserna av den andra begåvningen är att dess deltagare kan vara värda att få besök av Kristus själv.

De heligas tempel i sin interna struktur och inredning är mycket långt ifrån de traditionella idéerna om kristna tempel. När det gäller den knappa tillgängligheten av heliga föremål, frånvaron av ikoner, religiös skulptur i inredningen, de ligger nära protestantiska kyrkor, men lyxen och rikedomen i väggdekorationen av ortodoxa och katolska kyrkor har övergått till lyxen av möbler, belysning och blommor i de heliga kyrkorna.

Det första heliga templet byggdes i Kirtland, Ohio, och dess yttre och inre struktur, enligt mormonernas tro, var förutbestämd av Herren. När profeten Joseph Smith fick en uppenbarelse om byggandet av Guds hus 1832 frågade han vid en kommande konferens med deltagarna vad de trodde att detta hus borde vara. Åsikterna var delade. Sedan tog Joseph Smith ordet och informerade de närvarande att snart skulle de få se ett hus, vars arkitekt skulle vara Herren själv.

Externt såg templet ut som ett typiskt möteshus i New England-stil. På Herrens befallning fanns det två stora rum i varandra, det ena över det andra: det nedre tjänade som ett kapell, bönerum, tjänade för sakramentens utförande, det övre för att undervisa de heliga. Med tiden användes inte tempel längre för undervisning, men zoner dök upp där, ganska typiska för offentliga institutioner av sekulärt syfte.

Den moderna heliga kyrkan har en vänthall, ett eller flera rum med teaterstolar för att titta på en video - en integrerad del av begravningssakramentet, ett doprum (dopkapell), där en stor dopskål vilar på baksidan av 12 hornade tjurar, himmelska rum och för sakramenten för försegling med altare, kontorsrum, kök, cafeteria, tvätt, kläduthyrning och kapell.

Fram till mitten av 50-talet. XX-talet en av delarna av begåvningen, som är en teaterföreställning som berättar om världens skapelse, Adam och Evas fall, ingåendet av ett förbund med Gud etc., hölls live i alla kyrkor. Tillväxten av främmande språk utanför USA ledde till behovet av att hitta en ny form av kunskapsöverföring. Sedan 1956 inkluderar begavningsceremonin, med undantag av Salt Lake Temple och några andra, där föreställningen fortfarande spelas live, att titta på en video i templets respektive sal, som mer liknar en liten biograf, vars väggar är dekorerade med panorama över Edens trädgård. ...

Vänthallar, tätningsrum, himmelska rum är inte dekorerade med föremål som kan framkalla andliga upplevelser. De är vanligtvis dekorerade som en hotelllobby: massor av ljusa, mjuka fåtöljer eller soffor, på vilka de som har passerat begåvningen ensamma eller i små grupper kan spendera lite tid i lugn medvetenhet om de ritualer de just har passerat.

Naturligtvis, begränsat av omfattningen av denna artikel, berörde vi bara vikten av templet för de heliga kyrkan, styrning, organisering av tempelarbete och intern struktur. Historien om utvecklingen av tempelbyggnad i USA, Europa och på andra kontinenter förblev också utanför artikelns räckvidd. ett intressant ämne för utvecklingen av Mormontemplets arkitektur och dess religiösa symbolik,

som har sitt ursprung i frimurarnas symbolik. Men även från en sådan kort översikt blir det tydligt att templet i de heligas dogm tilldelas en av nyckelrollerna: inom dess murar avslöjas evig kunskap vem och hur man ska tillbe och hur man lämnar det jordiska livet för att få sin himmelske Faders fullhet; detta är den enda byggnaden, vars jordiska dörrar öppnar de himmelska dörrarna till det himmelska riket efter döden för den Helige - den andliga kroppens högsta bostadsfär; det är platsen för den nuvarande generationen heligas arbete i familjeåterförening, en av mormonernas huvudvärden, i evigheten. Allt detta klargör de heligas ihållande önskan att bygga tempel även i de svåraste tiderna för kyrkan som en källa till frälsning och evigt lyckligt liv i de riken som Fadern skapade för sina ”barn”.

BIBLIOGRAFI

2. Hugh W. Nibley. Betydelser och funktioner i tempel // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1458-1465.

3. Immo Luschin. Sista dagars heliga tempeldyrkan och aktivitet // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1447-1450.

4. RobertL. Simpson. Administration av tempel // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1456-1458.

Elektroniska resurser

5. Vägen till templet. Ryska informations- och religiösa resurser. URL: http: //www.religion. rin.ru/cgi-bin/religion Hämtad den 09.12.2008.

6. Forskningsresurs för studier av skrifterna och templen TSIHSPD. URL: http: // www. mormonmonastery.org/temple-preparation Hämtad 2008-09-09.

7. Mormonism och kyrkan av sista dagars heliga. Forskningsresurs om TSIHSPD. URL: http://www.lds-mormon.com/ veilworker / recommend.shtml Hämtad 2008-09-09.

8. Officiell webbplats för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. URL: http://www.lds. org / tempel. Hämtad 09.12.2008.

9. Templen till de sista dagars heliga kyrkan. URL: http://www.ldschurchtemples.com Hämtad 09.12.2008.

10. Gordon B. Hinckley. Varför dessa tempel? URL: http://www.lightplanet.com/mormons/temples Hämtad 09.12.2008.

11. Jesaja Bennett. Inuti ett mormontempel. URL: http://www.catholic.com/thisrock/1995/9506fea1.asp Hämtad 2008-09-09.

12. James E. Talmage. Herrens hus. URL: http://mormonhistory.org Hämtad 09.12.2008.

1. D. Arthur Haycock. LDS Temple Dedictions // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1455-1456.

2. Hugh W. Nibley. Betydelser och funktioner av tempel // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1458-1465.

3. Immo Luschin. Sista dagars heliga tempeldyrkan och aktivitet // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1447-1450.

4. Robert L. Simpson. Administration av tempel // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. S. 1456-1458.

Elektronnye resursy

5. Doroga khramu. Rossiyskiy informatsionno-religiozny återkommer. URL: http: //www.religion. rin.ru/cgi-bin/religion Provereno 09.12.2008.

6. Issledovatel "skiy resurs po izucheniyu pisaniy i khramov TsIKhSPD. URL: http: // www. Mor-monmonastery.org/temple-preparation Provereno 09.12.2008.

7. Mormonizm i Tserkov "Svyatykh Poslednikh Dney. Issledovatel" skiy resurs po TsIKhSPD. URL: http://www.lds-mormon.com/ veilworker / recommend.shtml Provereno 2008-09-09.

8. Ofitsial "ny sayt Tserkvi Iisusa Khrista Svyatykh Poslednikh Dney. URL: http://www.lds.org/ tempel. Provereno 09.12.2008.