Hva St. Valentin sa til keiser Claudius 2. M. Grant. romerske keisere. Claudius II av gotikken. Legender og myter om Saint Valentine

I den vestlige verden feires 14. februar som Valentinsdag eller Valentinsdag. Adopsjonen av denne tradisjonen i Russland blir skarpt kritisert av konservative, og spesielt skarpt nå som det snakkes om at den "ekte" Saint Valentine giftet seg med til og med par av samme kjønn. Overraskende nok har versjonen av "kristne homofile ekteskap" et grunnlag, dessuten hentet fra ortodoks historie.

Valentinsdag er en interessant høytid i den forstand at den hvert år får nye konnotasjoner, noen ganger veldig merkelige. Samtidig kan det i Russland de siste årene kalles en ferie med en god del konvensjonalitet. Den fremsto som en kopi av vestlige tradisjoner, fikk fotfeste takket være markedsførere, og ble først og fremst designet for unge mennesker. Men de siste årene er det rett og slett ingen spesielt støyende feiringer av Valentinsdagen. Maksimum er rabatter i butikker og "valentines" i skrivesaker kiosker. Ungdom foretrekker å bake pannekaker under skjæretirsdag.

Likevel har kampene om hvorvidt denne høytiden er nødvendig og hvor autentisk det er for Russland å feire den, ikke stilnet så langt, om enn på en gjenværende basis. Det særegne ved dette året er en bølge av historier om at St. Valentin i hemmelighet giftet seg med homofile romerske legionærer, og derfor er dette "en date som er fremmed for oss og en fremmed helgen", selv om Valentine ble anerkjent som en helgen lenge før splittelsen av den kristne kirke i den vestlige (katolikker) og østlige (ortodokse) grener.

Det er forresten ikke kjent hvem St. Valentine giftet seg med og hvilken Valentine som menes. Kanskje vi snakker om Valentine av Interamne, en biskop som bodde i den italienske byen Thermi på det tredje århundre. Han er kjent som en predikant og healer, gjennom hvis bønner sønnen til den romerske aristokraten Kraton ble kurert. Etter det konverterte mange mennesker til kristendommen, inkludert sønnen til ordføreren. På grunn av denne berømmelsen ble Valentine tatt i varetekt, og deretter torturert og halshugget. Minnet om denne martyren i den russisk-ortodokse kirken feires 30. juli etter gammel stil.

Det er også Valentine of Roma, også en martyr som levde omtrent på samme tid og også ble henrettet. Spesialister i hagiografi sier imidlertid at i personen til Valentine of Roma kunne flere martyrer som bar dette navnet være "koblet sammen".

Når det gjelder den romantiske komponenten, skaffet personen til St. Valentine den allerede i senmiddelalderen, nærmere bestemt etter Den gyldne legende av Jacob Voraginsky - en samling av apokryfer og "helliges underholdende liv", som dukket opp rundt 1260. Det var ikke så mange litterære mennesker på den tiden, men blant dem ble denne lesningen populær, og derfor ble bildet av St. Valentine som skytshelgen for "ung og forelsket" raskt forankret.

En annen ting er at historien om hemmelige bryllup ikke tåler historisk kritikk. Versjonen som er mest vanlig forteller om en viss prest og feltlege Valentine, som levde under keiser Claudius IIs tid. For at menn skulle kjempe bedre og mer villig utføre militærtjeneste, forbød Caesar dem angivelig å gifte seg, så vel som jenter å gifte seg.

Det er flere nyanser her. For det første, i det tredje århundre var det fortsatt ingen egen ritual eller rite som ville fikse ekteskapets sakrament. For det andre var Romerriket på den tiden ganske hedensk, og kristne var et marginalt og forfulgt samfunn. Og det er ekstremt usannsynlig at «avansert romersk ungdom» skulle gifte seg i strid med keiserens vilje, og sverge troskap til en «uforståelig gud» ​​og ikke til «innfødte hedenske guder».

Versjonen virker mye mer plausibel, ifølge hvilken Valentinsdagen har erstattet den tradisjonelle og ikke mindre hedenske lupercaliaen, i så fall handlet det også om kjærlighet og barnefødsel. Det hele startet før Kristi fødsel – i 276 f.Kr., da en plutselig «epidemi» av dødfødsler og spontanaborter inntraff i Roma. Siden medisinen, som de sier, var maktesløs, kom orakler til unnsetning, som kunngjorde at kvinner skulle utsettes for rituell pisking. Og dediker selve handlingen til faunen, et av kallenavnene deres er Luperc.

På den annen side var feiringen av "ulvens dag" (Lupus er akkurat ulven) for Roma, med legenden om Romulus og Remus, matet av en hun-ulv, veldig symbolsk. Som et resultat har den nye ferien blitt en av de mest populære. Luperki-prester løp med geiteskinnsbelter (en geit ble ansett som det deiligste offeret for en ulv) og pisket kvinner, og kvinner utsatte seg villig for disse slagene for å få støtte fra høyere makter av hensyn til lett fødsel og helse av nyfødte.

Det hele endte, som mange andre høytider i Roma, med en orgie.

I 494, da kristendommen allerede var blitt den dominerende religionen i imperiet, bestemte pave Gelasius I seg for å stoppe Lupercalia, og høytiden "hedensk kjærlighet" ble erstattet av høytiden for kristen kjærlighet. Imidlertid finner en rekke forskere at denne versjonen ikke er for pålitelig. Om så bare fordi utskifting av en høytid med en annen er en veldig lang prosess i et historisk perspektiv, og på nivå med hverdagshedenskap, kunne lupercalia fortsette i lang tid.

Når det gjelder utstopping om Valentine og homofile ekteskap, har de et historisk grunnlag. Faktum er at allerede i den østlige, bysantinske kirken var det en slik ritual som adelphopoiesis, eller "twinning", som mer korrekt kalles "brorskap". Vi snakker om en kirkevelsignet vennskapelig forening av to personer av samme kjønn, vanligvis menn. Det fant også sted i den russiske kirken. For eksempel er det svært sannsynlig at det var gjennom adelphopoiesis at Alexander Nevsky og Sartak, sønnen til Batu, styrket alliansen sin. Andre politiske tilfeller av slikt brorskap er også kjent.

Over tid gikk denne ritualen fullstendig ut av kirkens praksis, og en av versjonene av hvorfor hviler på temaet utradisjonelle forhold. Yale-historikeren John Boswell tolket generelt adelphopoiesis som noe nært homofilt ekteskap, men hans tilnærming er omstridt av andre forskere. Og her må vi forstå at Boswell selv (som døde forresten av AIDS) kan tilskrives en slik kategori personer som homofile aktivister, det vil si at han var partisk på sin egen måte.

Mest sannsynlig ble adelphopoiesis forlatt på grunn av den ekstreme politiseringen av dette "brorskapet". I tillegg var familiebåndene til slike edsvorne brødre ikke helt avklart. Kirken likestilte åndelig slektskap med blod. I så fall oppstår spørsmålet - kunne barna til "brødrene" som bestod adelphopoiesis gifte seg? Folket tenkte at nei, det kunne de ikke.

Ifølge en spesialist i kirkens historie, hegumen Athanasius (Selichev), slo ikke denne sene bysantinske ritualen rot på grunn av sin kunstighet og ubrukelighet. «Du kan få venner uten løfter. Jeg tror også at dette forvirret det allerede forvirrende systemet for å beregne slektskap. Det forhindret barna til edsvorne brødre fra å gifte seg med hverandre. Tross alt ble de faktisk søskenbarn," sa han til avisen VZGLYAD.

Hvorvidt det var en analog av adelphopoiesis blant katolikker er ikke et lett spørsmål. Historikeren Boswell nevnt ovenfor mente at nei, det var det ikke. Hans britiske kollega Alan Bray motsatte seg ham og siterte til og med i boken hans teksten til en katolsk ritual fra Slovenia kalt "Following the creation of the brothers", selv om han innrømmet at mye mindre er kjent om dette fenomenet i Vesten, derfor var det mindre vanlig.

På en eller annen måte, men frem til midten av 1900-tallet i den romerske kirken, var Valentinsdagen en betydelig begivenhet og en av de obligatoriske høytidene. Dette fortsatte frem til det andre Vatikankonsilet 1962-1965, som endret mange grunnleggende ting i romerkirkens struktur, frem til fremkomsten av en ny liturgiritual, som provoserte flere splittelser og fremveksten av so- kalt gamle katolikker, eller lefevreter (etter lederen av bevegelsen, kardinal Marcel Lefebvre).

Samtidig ble det gjennomført en global revisjon av helgenene og høytidene knyttet til disse helgenene. Som et resultat, i 1969, ble Valentinsdagen som en generell katolsk høytid kansellert, og ble "valgfritt". Den formelle grunnen til dette er uklarheten til alle disse Saint Valentines. Deres kanoniske liv var for korte og vage, for mange senere endringer ble gjort i dem.

Samtidig har Gud, som de sier, en utmerket sans for humor: nå i den katolske kirke feires 14. februar som Kyrillos og Methodius dag, de slaviske folks opplysningsmenn.

I nesten et halvt århundre har således Valentinsdagen vært en ren sekulær høytid, som har svært lite til felles med kirkelig tradisjon (enten vestlig eller østlig). Han tok tilsvarende plass i Russland - som en grunn for rabatter på kosmetikk og andre kampanjer. Og tro og kirke har ingenting med det å gjøre.

Snart, veldig snart.. 14. februar kommer. Jeg feirer ikke denne merkelige og uforståelige «høytiden» for meg.
Men jeg bestemte meg for å interessere meg for historien. Og dette er hva jeg fant:

Keiser Claudius II utstedte en ordre: "Unge mennesker egnet til militærtjeneste hadde ikke rett til å gifte seg (mellom seg selv!), Siden dette påvirket den generelle moralen til hæren negativt." En prest ved navn Valentine gikk mot keiseren og fortsatte bryllupsseremonier for elskere (homoseksuelle krigere), som han ble dømt til døden for og ble posthumt anerkjent av katolikker som en helgen. Valentinsdagen ble aktivt feiret av amerikanske homofile på 70-tallet, og det var på denne dagen de inngikk de første offisielle ekteskapene av samme kjønn.

Enemy Wikipedia skriver selvfølgelig ikke om det.
Hun skriver:
I senmiddelalderen i Frankrike og England ble livet til St. Valentina begynte gradvis å skaffe seg legender knyttet til det hemmelige bryllupet til forelskede par. I følge den gyldne legende, i disse fjerne og mørke tider, kom den keiserlige og grusomme romerske keiseren Claudius II til den konklusjon at en enslig mann, uten kone og familie, ville ha det bedre å kjempe på slagmarken for ære for Cæsar, og forbød menn å gifte seg, og kvinner og jenter - å gifte seg med mennene du elsker. Og St. Valentine var en vanlig feltlege og prest som sympatiserte med de uheldige elskere og i hemmelighet fra alle, under dekke av natten innviet ekteskapet til kjærlige menn og kvinner. Snart ble aktivitetene til St. Valentin kjent for myndighetene, og han ble satt i fengsel, dømt til døden. Avslutningsvis møtte Saint Valentine vaktmesterens vakre datter, Julia. Før hans død skrev den forelskede presten en kjærlighetserklæring til sin elskede jente - en valentine, der han snakket om kjærligheten sin, og signerte den "Din Valentine". Den ble lest opp etter at han ble henrettet, og selve henrettelsen fant sted 14. februar 269

Men siden hvem som helst og hva som helst kan skrive i en fiendtlig dump, er det ingen tro på wikien.
Og la oss nå lese hva tilhengere av kristen undervisning mener om valentinsferie osv.:

St. Valentin den romerske (komm. 6/19. juli), som ikke er nevnt i den ortodokse kalenderen for 14. februar, skal ha giftet seg i hemmelighet med forelskede par i henhold til den kristne ritualen rundt 270 e.Kr., som han ble henrettet for. Den gjentatte replikeringen av legenden brakte den ikke en millimeter nærmere sannheten. I The Life of St. Valentine the Roman er det ingen antydning til hemmelige bryllup av kristne. Men i midten av februar var det en gang romerske hedenske helligdager for oppvåkning av naturen fra vintersøvnen, assosiert med fruktbarhetskulturen. Det var her ørene til «kjærlighetens ferie» vokste frem. Det er forståelig, i Middelhavet på denne tiden kan du allerede se oppvåkningen av den stormfulle naturen, men i de innfødte snødekte viddene fungerer noe ikke. Så det var ingen "Valentines" i det store Russland før på begynnelsen av 90-tallet.
I andre halvdel av 1900-tallet tenkte vestlige selskaper, hvis virksomhet var knyttet til gavehandelen, på hvordan de kunne bli kvitt den tradisjonelle salgsnedgangen i februar. Julen har stilnet av for lenge siden, og resten av høytidene tenker ikke engang på å komme. Det var her Valentinsdagen kom godt med. I et par tiår har en hel Valentinsdagsbransje vokst ut av en ukjent «ferie».

Hele historien om santa valentine er historien om santa barbara, bare uten et TV-apparat, et sett med manusblanketter, ikke noe mer. Etter å ha blitt halshugget, ifølge alle versjoner, i 269-270, hvordan kunne han gifte seg med noen i Romerriket, hvis kristendommen, som religion, ble legalisert av Milano-ediktet til keiser Konstantin først i 323?!

sekulær versjon.

Ifølge sekulære kilder gikk historien slik. I Roma, under keiser Claudius II, som forbød soldatene hans å gifte seg, bodde presten Valentine. Valentine, i motsetning til det keiserlige dekretet, fortsatte i hemmelighet å gifte seg med elskere, som han ble fengslet for. Claudius beordret til og med henrettelsen av presten. Og som konklusjon skal Valentine ha skrevet notater til fangevokterens datter, som han ble forelsket i. Før henrettelsen skrev den unge presten et avskjedsbrev til jenta med den korte setningen "fra Valentine". Etter å ha mottatt denne nyheten, fikk fangevokterens datter, som fortsatt var blind, sitt syn. Siden den gang har folk æret denne dagen som elskernes høytid.

I følge kirkebøkene.

Disse hendelsene fant sted på 300-tallet, da forfølgelsen av kristendommen, startet under keiseren Nero, fortsatte. Staten var redd for at kristendommen, som en fremmed religion, ville gjøre sine "guder" sinte, og de ville vende seg bort fra imperiet. I tillegg bar hver keiser tittelen Pontificus magnus (yppersteprest), det vil si at han var en overbevist hedning.

I «De helliges liv» for 6. juli ser vi presten Valentine stillet for retten, men ikke fordi han skal ha kronet soldater, men fordi han bekjente Kristus som Gud. La oss lytte til samtalen som fant sted mellom den grusomme keiseren Claudius, som utstedte et dekret om å henrette alle kristne, og den unge presbyteren.

Hvorfor er du, som bor blant vårt folk, ikke enig med oss? Jeg hører nok om din kristne lære og lurer på hvordan du, som er en intelligent person, blir forført av de tomme fortellingene om din tro? spurte Valentina Claudius.

- Hvis du kjente Guds gave, som er i vår tro, da ville du gjerne ta imot den, og du selv og ditt folk, ville forkaste falske guder og avguder laget av menneskehender og bekjenne den ene allmektige Gud Faderen og Jesus Kristus , Hans Sønn, Skaperen av alt som eksisterer, som skapte himmelen og jorden og havet og alt som er i dem, svarte Valentine.

"Hvis Kristus er Gud, hvorfor forteller du meg ikke hele sannheten om ham?" spurte keiseren, som lyttet oppmerksomt.

– Å, konge! Lytt til meg, og din sjel vil bli frelst, ditt rike vil utvide seg og dine fiender vil forsvinne, du vil beseire alle og her vil du nyte det midlertidige, og i fremtiden livet - det evige riket. Gjør bare følgende: omvend deg fra de helliges blod som du utøser, tro på Kristus og motta hellig dåp.

Etter å ha lyttet til disse ordene, forrådte Claudius Valentine til en av de viktigste dignitærene - Asterius, en mann kjent for sitt sinn, slik at han ville overbevise ham om at den hedenske troen er bedre enn den kristne.

Da han ankom huset til Asterius, ba Valentine om at Herren måtte vende huset til seg selv og gi det lys etter mørkets frembrudd, slik at han skulle kjenne Gud og Kristus i enhet med Den Hellige Ånd. Asterius, som hørte St. Valentines bønn, spurte med overraskelse hvorfor han kalte Kristus lyset. Helgenen svarte at Herren Jesus Kristus er det sanne lyset som opplyser hver person som kommer til verden.

"Hvis han opplyser hver person," sa Asterius til dette, "så vil jeg nå prøve om det du sier er sant." Jeg har en datter som var blind før hun var to år gammel, og hvis du gjenoppretter synet hennes i din Kristi navn, så skal jeg gjøre alt du befaler.

Valentine ba om å ta med jenta. Han ba med tårer, la så hånden på øynene til den blinde mannen og sa: "Herre Jesus Kristus! Opplys din tjener, for du er det sanne lyset." Etter disse ordene fikk jenta umiddelbart synet tilbake. Da Asterius og hans kone så dette, falt han for helgenens føtter med ordene: "Vi ber deg, gjør med oss ​​hva du vil, slik at vi blir Kristi slaver og våre sjeler blir frelst." Deretter St. Valentine beordret dem til å ødelegge alle avgudene som var i huset, å ettergi skyldnerens gjeld og, etter en tre-dagers faste, å motta den hellige dåpen. Asterius og hans kone ble enige om å oppfylle alt, og helgenen begynte å lære dem sannhetene om den kristne tro.

Tre dager senere ble Asterius døpt med hele huset sitt. Da keiseren fikk vite om dette, sendte keiseren umiddelbart soldater for å gripe alle de som bodde i huset til Asterius og torturere dem slik at de gir avkall på Kristus. I tillegg beordret han at Valentine og noen andre kristne skulle skilles fra familien til Asterius, i håp om at de nydøpte og ennå ikke testet i troen snart ville gi avkall på Kristus fra dem. Men han tok feil. Den hellige Asterius ble martyrdød sammen med hele husstanden, som han styrket med ordene: "Vær frimodig, vær ikke redd, for han som ble sett i den babylonske ovnen med tre ungdommer, står nå blant oss."
Og St. Valentine med noen kristne ble stilt for rettssak for Claudius, hvor han etter keiserlig ordre ble slått med kjepper uten nåde, og deretter ble hodet hans skåret av med et sverd.

Den hellige martyren Valentine endte livet med en strålende kristen død for Herren, og på ingen måte for hemmelig kroning av romerske soldater. Og da han var i lenker, skrev han ikke kjærlighetsbrev til fangevokterens blinde datter, men som alle kristne som ble dømt til døden, ba han til Jesus Kristus om å styrke hans styrke under forferdelig pine.

Høytidens hedenske røtter.

Hvor kom denne høytiden, kalt Valentinsdag, fra? Det viser seg at han ikke kom fra det kristne østen og ikke fra det katolske vesten, men kom ut av frekt hedenskap.

I gamle tider i Roma var det en festival for Lupercalia, som ble feiret 15. februar. Denne høytiden ble dedikert til Faun - den hedenske guden for åkre, skoger, beitemarker og dyr. På denne dagen ofret Luperk-prester dyr til faunen. Det ble antatt at på denne dagen velger hver fugl en kompis. Lupercalia var også en ferie for elskere, beskyttet av gudinnene Juno og Fauna. For å bevare festen for Lupercalia ble det pålagt en viss kristen "plakett".

Det er dette vi faktisk feirer...

// 31. januar 2011 // Visninger: 5 676

Nesten over hele verden 14. februar har folk feiret Valentinsdagen i mange år. De gir hjerter til sine sjelevenner, oftest gleder de seg over forskjellige romantiske overraskelser. Imidlertid er det få som vet hvem Saint Valentine er, hvor alle disse tradisjonene kom fra og hvorfor de er så brennende hedret i vår tid. Vel, la oss prøve å forstå historien til denne feiringen, stupe ned i dypet av religion og mytologi, samt fokusere på tradisjonene til forskjellige land og folk.

Et tilbakeblikk av legendene om opprinnelsen til denne helgen

Det er tre legender om hvem Saint Valentine er. Mer presist er tre personer kjent under dette navnet. Den første er Valentin Rimsky, som jobbet i Roma som prest. Han døde i det tredje århundre e.Kr. som et resultat av forfølgelsen som fant sted under sammenbruddet av Romerriket. Den andre karakteren er Valentine, som også jobbet i Italia som kirkebiskop. Han ble henrettet i 270 og gravlagt i den tredje – en person helt ukjent for folk i vår tid. Noen tror imidlertid at han var en kriger og døde på et felttog mot Kartago. Med ankomsten av middelalderen, da all slags romantikk, kunst og andre skjønnhetsmanifestasjoner var under strengeste forbud, malte folk Valentine som en medarbeider som fremmet kirkens (katolske) idé over hele verden.

Et vakkert eventyr som kan være sant

Nå for tiden er det den såkalte "Golden Legend", som forteller om hvem Saint Valentine er, hvor han bodde og hvorfor han ble skytshelgen for alle elskere. Så en gang hersket i Romerriket, mente Claudius II at unge menn var motvillige til å gå inn i hæren hans. Det virket for ham at det var deres koner som ikke lot dem gå i krig, så keiseren signerte et dekret som forbød bryllup for hvert ugift medlem av det sterkere kjønn. Valentine var en lokal lege, en kristendomsforkynner. Sammen med dette giftet han seg i hemmelighet med elskere. En gang kom en mann, hvis datter Julia var blind, til ham, og han skrev ut en salve til henne. Senere rykter om hemmelige bryllup nådde Claudius, og Valentine ble låst inne i et fangehull. Da han visste at han ville bli henrettet, sendte han en konvolutt til Yulia, hvor han sammen med helbredende safran la igjen en melding med teksten "Your Valentine". Den tidligere legen ble henrettet 14. februar, og jenta, etter å ha åpnet konvolutten, fikk synet. Offisielt ble denne høytiden inkludert i kirkens kanoner i 496.

Uoverensstemmelser i den vakreste legenden

Historien om feiringen av Valentinsdagen, som ble skissert i forrige avsnitt, kan ikke være sann av flere grunner. For det første bodde den hellige martyren selv i Roma i det tredje århundre e.Kr., da bryllupsritualer som sådan ennå ikke eksisterte. Dette skyldes først og fremst det faktum at for øyeblikket har kristendommen ennå ikke tatt over i Romerriket, og alle borgere, inkludert herskeren, forble hedninger. Ektefellene kunne gjøre dette både i hemmelighet og offentlig, så slike rykter kunne knapt nå frem til keiseren. Selv om det ikke er verdt å si med nøyaktighet at hvert ord i denne legenden er en fiksjon, siden en helgen med et lignende navn er fullt ut anerkjent av den katolske kirke, og oftest blir han identifisert med en lege som ba for hver syk person i verden og hjalp hver person som spurte ham om helbredelse.

Opprinnelsen til Valentinsdagen ifølge hedensk teori

Noen historikere mener at denne feiringen ble oppfunnet, som St. Valentine selv, for å fortrenge en veldig grusom hedensk høytid fra romerske tradisjoner. I følge en lang tradisjon ble byen Roma grunnlagt av brødrene - Romulus og Remus, som ble matet med melken sin av en hun-ulv. Det er grunnen til at innbyggerne i imperiet hvert år ofret én sau (maten til ulv), samt en hund (et dyr som ulver hater). Huden til døde dyr ble delt inn i smale tynne belter, hvoretter helt nakne unge gutter pisket alle som kom i veien med dem. Det er bemerkelsesverdig at unge jenter prøvde å falle under disse slagene, siden det ble antatt at arr gjorde det mulig å lykkes med å gifte seg, bære og føde et barn. På sin side er historien om utseendet til Valentinsdagen her forbundet med det faktum at disse beltene ble kalt "februa", og selve ritualet ble utført i midten av februar, som på de romersk-germanske språkene høres ut. som "februarium" og dets andre derivater.

Kjærlighetsritualer knyttet til denne feiringen

I den formen som er kjent for oss, begynte ferien til alle elskere å bli feiret først på 1800-tallet i Storbritannia. Selvfølgelig visste ingen hvem Saint Valentine var, så vel som historien om opprinnelsen til hele dette ritualet. For folk har dette allerede blitt en enkel underholdning, som dukket opp enten på befaling eller ved et eller annet dekret fra den lokale regjeringen. Hvert år den 14. februar trakk de unge mennene imidlertid sedler fra trommelen, som indikerte navnene på jentene de kjente. Slik ble "parene" dannet, som i løpet av året måtte akseptere hverandres frieri, hvoretter de kunne spre seg eller gifte seg. Senere migrerte denne tradisjonen til USA, hvor den fikk stor popularitet og nye regler, hvorav mange er godt kjent for oss i dag.

Historien om Valentinsdagen på 1900-tallet

Ved begynnelsen av det nye århundret tok nypregede kjøpmenn opp slik underholdning. Takket være dem dukket det opp hjerteformede postkort, spesialiserte gavebuketter, søtsaker og andre bagateller på salg. Også eierne av restauranter og kafeer begynte å organisere visse programmer, som bare kunne deltas av forelskede par. Etter hvert har denne feiringen blitt en flott mulighet til å tjene penger ved å selge postkort, "valentines", blomster, god vin og andre gaver som i dag som regel menn gir til sine elskede damer. I det 21. århundre, til ære for en slik ferie, passer de bare ikke. Og DJ-spesialiserte sett, og filmer, og konserter og mange andre arrangementer.

Tradisjoner som avhenger av kulturen i et bestemt land

Til tross for at vi nå vet hvem Saint Valentine er og at hans hjemland er Italia, dekker feiringen som holdes til hans ære hele verden. I England, hvor høytiden ble feiret for første gang, gjetter de i dag mest av alt ... på fugler. Hvis det første du ser den 14. februar er en rødstrupe, så vil du leve lykkelig i alle sine dager med en sjømann. En spurv finnes oftest hos en fattig brudgom, men en gullfink er en tydelig budbringer til en rik prins. Da denne høytiden ble amerikanernes eiendom, tok mennene deres opp tradisjonen med å gi marsipan til sine andre halvdeler. I dag byttes de enkelt ut med sjokolade og annen konfekt, men fargen skal forbli rød eller hvit. franskmennene gjør for kvinnene sine - de presenterer juveler og smykker til de de elsker. Men i Japan er innbyggerne bare begrenset til sjokolade. Samtidig er dette produktet en manifestasjon av den reneste kjærligheten, og både en mann og en kvinne kan bekjenne følelsene sine.

Kort konklusjon

En så mystisk og mangfoldig opprinnelse til høytiden "Valentine's Day" har gjort den til en verdensomspennende feiring. I vårt land ble han også populær, men først på begynnelsen av 1990-tallet. Også over hele verden er det vanlig å tro at ekteskap inngått 14. februar ikke bare vil være lykkelige, men også evige.

I mange land rundt om i verden er det vanlig å feire Valentinsdagen.Historien til denne ferien er veldig interessant, men samtidig noe forvirret. Noen kaller det "Valentine's Day", "Love Day", etc. Som regel gir folk på denne dagen hverandre hjerteformede kort kalt "valentines", enten av vennskap eller for å tilstå sin sympati. Dessuten er det mange andre skikker for denne dagen. Tradisjonen med feiringen er veldig omfattende, det er mye hedenskap i den ... Det viktigste i denne høytiden er som regel kjærligheten til en mann og en kvinne. Og samtidig er det få som tenker på at dette også er minnedagen til en viss helgen.

Fantes virkelig en slik helgen, og er han aktet i den ortodokse tradisjonen? La oss finne det ut! Og for å forstå dette problemet, henvender vi oss til autoritative Internett-kilder.

Saint Valentine(lat. Valentinus) er navnet på flere tidlige kristne hellige martyrer. Nesten ingenting er kjent om livene deres, det er umulig til og med pålitelig å fastslå om de virkelig var forskjellige personer eller om vi snakker om forskjellige liv til samme helgen.

Martyrologer nevner Valentine, en romersk prest som ble halshugget rundt 269; samt Valentine, biskop av Interamna (moderne Terni), kjent for mirakuløse helbredelser og henrettet for å ha konvertert sønnen til borgermesteren til kristendommen. I forbindelse med festen 14. februar nevnes også en martyr med samme navn, som led i den romerske provinsen Afrika.

I tidlige lister over romerske martyrer er Valentine ikke nevnt. Imidlertid var kulten av Saint Valentine utbredt i Roma allerede i IV århundre, som viser det faktum at to basilikaer ble reist på denne tiden. Den ene ble bygget rundt 350 i pontifikatet til Julius II på Via Flaminius på stedet der, ifølge legenden, Valentine the Roman ble gravlagt. Den andre ble bygget i byen Terni over den påståtte graven til Valentine, biskop av Interam. Festen 14. februar til minne om begge helgener ble etablert i 496 av pave Gelasius JEG.

I vest, minnet om Valentine den romerske og Valentine biskopen av Interamna med V århundre ble feiret samme dag - 14. februar. I den katolske kirken i 1969, ved revidering av den felles liturgiske kalenderen, ble St. Valentine ble ekskludert fra listen over helgener hvis minne er obligatorisk for liturgisk ære. For tiden feires minnet om helgenen lokalt i en rekke bispedømmer. I Russland, den 14. februar, feirer den katolske kirke festen til de hellige Kyrillos og Methodius, slavenes opplysningsmenn.

I den gyldne legenden fra 1200-tallet er det svært lite informasjon om Saint Valentine, spesielt står det at han nektet å gi avkall på Kristus før keiseren Claudius og ble halshugget for dette.

I senmiddelalderen i Frankrike og England ble livet til St. Valentina begynte gradvis å skaffe seg legender knyttet til det hemmelige bryllupet til forelskede par. Ifølge dem forbød keiser Claudius II soldater å gifte seg, slik at de ikke skulle bli distrahert fra tjenesten. Valentine giftet seg i hemmelighet med de som ønsket, og for dette ble han dømt til døden. I ulike legender er det gitt detaljer om avskjedsbrevet som Valentine skrev før henrettelsen til en blind jente (ifølge andre versjoner, fangevokterens datter) og som helbredet henne.

På 1600-tallet i Frankrike foreslo historikeren Tillemont, og senere på 1700-tallet i England, Butler og Douce, at Valentinsdagen ble introdusert for å erstatte den hedenske ritualen med tilfeldig valg av navn på elskere på tampen av festen gudinnen Juno, feiret 15. februar (se Lupercalia).

Relikviene etter St. Valentine er lagret i Carmelite Church på Whitefriar Street, Irland, Dublin "Whitefriar Street Carmelite Church".

I ortodoksi feires minnet om begge martyrene på forskjellige dager: 6. juli (19 New Style) er minnet om Valentine den romerske, Hieromartyr, Presbyter, og 30. juli (12. august, New Style) er minnet om Valentine Interamsky, Hieromartyr, biskop.

I byen Smolevichi er det en katolsk kirke dedikert til St. Valentine. Også i nærheten av det er et monument til helgenen.

I følge http://ru. wikipedia. org

Var det virkelig en slik helgen?

Ja, St. Valentine bodde i den italienske byen Terni på 300-tallet og ble henrettet 14. februar 270.

"Vår" er han en helgen eller en katolikk?

Vår. Alle helgenene som oppnådde sin bragd i Vest-Europa før 1054, det vil si før datoen for bruddet på ortodoksi og katolisisme, er våre ortodokse helgener.

Men kanskje, selv om han levde i ortodokse tider, men bare katolikker innså hans hellighet og han er en helgen bare etter katolske, men ikke ortodokse kriterier?

Nei, Valentine som helgen ble glorifisert lenge før gapet mellom øst og vest. Det sies vanligvis at denne kanoniseringen ble gjort av pave Gelasius i 494.

Det er mulig at Valentine, husket 14. februar, allerede er kjent for vår kalender - som Hieromartyr Valentine of Interam (eller kursiv); minnet hans feires den 12. august etter den nye stilen (30. juli ifølge den gamle).

Men det kan godt hende at dette er en annen person som vi ikke har visst noe om før nå.

Og når det gjelder æren av St. Valentine, det kan være at minnet om en mer kjent asket absorberte minnet om andre helgener oppkalt etter ham.

Tross alt kan æren av helgener være annerledes - den kan være universell, men den kan være lokal. Vi kjenner ikke alle helgenene som er æret i dette eller det klosteret i Georgia...

I tillegg, hvis det faktisk var pave Gelasius som utnevnte minnet om St. Valentine den 14. februar, da falt denne handlingen hans på tidspunktet for bruddet i forholdet mellom den romerske kirken og kirken i Konstantinopel (fra 484 til 519). Dette var årene med det såkalte "akakiske skismaet". Sannheten i dette skismaet var på siden av Roma, som til slutt ble anerkjent av Konstantinopel. Så beslutningene som ble tatt på den tiden i Roma nådde rett og slett ikke det kristne østen. Men dette stoppet dem ikke fra å være ortodokse avgjørelser.

Til slutt, på TVS-nettstedet, kan du se et fotografi av patriark Alexy II som kysser relikvieskrinet til St. Valentine.

Her er den offisielle informasjonen: « Under møtet, som fant sted 15. januar 2003, i arbeidsboligen til patriarken i Chisty Lane, ble en partikkel av relikviene til St. Valentine av Interamsky donert til den russisk-ortodokse kirke. Seremonien ble deltatt av biskop monsignor Vincenzo Paglia av Terni, generalvikar i bispedømmet monsignor Antonio Maniero, varaordfører i byen Terni Eros Brega, president i provinsen Terni Bruno Semproni og andre medlemmer av den italienske delegasjonen.

Ideen om å overføre til den russisk-ortodokse kirken en partikkel av relikviene til den himmelske skytshelgen for byen Terni, Saint Valentine, som døde som martyr på 300-tallet, ble uttrykt av biskop Vincenzo Paglia etter møtet med primaten av den russisk-ortodokse kirke i juli 2001 med ledelsen av den katolske fredsskapende veldedige organisasjonen "Community of St. is Monsignor V. Paglia. Monsignor Vincenzo Paglia kalte symbolsk det faktum at overføringen av en partikkel av relikviene til St. Valentine finner sted på dagen for feiringen av minnet til St. Serafim av Sarov, hvis 100-årsjubileum for kanonisering den russisk-ortodokse kirken vil feire dette år. Takk til biskop Vincenzo Paglia for denne gaven,

Hellige Pa Triark av Moskva og hele Russland sa Alexy II at arken med en partikkel av relikviene fra St. Valentine vil forbli i katedralen til Frelseren Kristus, hvor enhver troende vil kunne be foran denne helligdommen til den gamle udelte kristne kirke . "Det 20. århundre har blitt et århundre med alvorlige prøvelser for den russisk-ortodokse kirke," sa Hans Hellighet Patriarken. – Vi vender forhåpentligvis våre bønner til martyrene fra de første århundrer av kristendommen, som vitnet til den hedenske verden om Frelseren, forblir trofaste mot ham «til døden». Kirkens historie fortsetter, og for århundrer siden ble blodet av martyrene legger ned og etablerer Kristi kirke."" "Patriark Alexy, som tok imot gaven, bemerket at "med stor følelse godtar han en partikkel av relikviene til den hellige martyren Valentine - helgenen til den udelte kirke" ". "Jeg oppfatter denne handlingen med å overføre en partikkel av relikviene til den hellige martyren Valentine som en åndelig handling, en handling som vil hjelpe russere, ortodokse troende i Russland til å be, ikke bare huske minnet om den hellige martyren Valentine, men å be foran en partikkel av hans hellige relikvier."

Basert på materialer http://www.kazan.eparhia.ru/zhurnal/?id=18121

Skikken med å feire Valentinsdagen 14. februar kommenteres av prest Kirill Gorbunov, direktør for informasjonstjenesten til det romersk-katolske erkebispedømmet til Guds mor i Moskva :

«Mange tror at Valentinsdagen er en slags utrolig feiring for hele den katolske kirke. Faktisk er dette en lokalt æret helgen, i kalenderen til den katolske kirken i Russland er minnet hans valgfritt, og hovedhøytiden for katolikker den 14. februar er minnet om de hellige Cyril og Methodius, beskytterne av Europa og opplysningsmennene av slaverne, som jeg taler med fullt ansvar, siden jeg bærer navn på begge disse helgenene.

På den annen side, selv om St. Valentine selv ikke forventet at han ville bli betrodd "plikten" å være skytshelgen for alle elskere, tror jeg han aksepterte det med glede, fordi dette faktisk er en veldig viktig og ansvarlig oppgave. Forelskelse er en vanskelig og ofte farlig opplevelse når en person spesielt trenger Guds nærvær og de helliges forbønn.

I følge http://www.pravmir.ru

Biskop av St. mch. Valentin Interamsky

Lite er kjent om livet til Valentin Interamsky. Ikonet til Valentin Interamsky symboliserer troen til det kristne folk.
Valentin Interamsky bodde i det tredje århundre i Roma. Han var biskop i byen Interama, som til slutt ble omdøpt til Terni.

Saint Valentine var en dyktig lege og hadde gaven til å helbrede. Den hedenske kartongen henvendte seg til ham med en forespørsel om å kurere sønnen Herimon, som ble bøyd til knærne av sykdommen, og han kunne ikke rette seg opp, det var mest sannsynlig kondrose. Valentine begynte å be over de syke, og mest sannsynlig ble Herimon kurert ikke av medisinkunsten, men av bønn. Etter bedring trodde Herimon og faren Karton, så vel som mange av disiplene hans, på Herren. Ordføreren, hvis sønn Avundin også aksepterte troen på Herren, fikk vite om massedåpen. Ordføreren ble sint og beordret å fengsle Saint Valentine. I fengselet fortsatte han å behandle og konvertere fanger til kristen tro. Den rasende ordføreren beordret at helgenen ble torturert og deretter drept Saint Valentine. Disiplene hans flyttet liket til byen Interam. I det fjerde århundre ble det bygget en basilika til ære for St. Valentine, som takket være rekonstruksjoner har overlevd til i dag. Her, i hovedalteret, oppbevares de hellige relikviene til St. Valentine av Interam.

Kristne ærer helgenen og feirer hans ære ved å be foran ikonet avbildet av ikonet til den hellige martyren Valentine av Interam.

St. martyr. Valentine

Kristi martyrer Pasicrates og Valentine kom fra Rhodostol, den mysiske byen, og, som krigere, var de i tjeneste for hegemonen i det landet, Avsolan. Det var mange avgudsdyrkere i landet som ofret til demoner, for landets herskere tvang folk til avgudsdyrkelse med trussel om pine. De kristne i det landet, fryktet pine, flyktet og gjemte seg. Disse samme to hellige menn erklærte seg åpent og frimodig som kristne, og forherliget den ene sanne Gud, og elinerte sjelløse avguder. For dette ble de grepet av avgudsdyrkerne og ført til domstolen, hvor de ble tvunget til å brenne røkelse foran avgudene. Her sto idolet til Apollo. Den hellige Pasicrates, som gikk opp til idolet, spyttet ham i ansiktet og sa: - Slik er den ære som sømmer seg for denne guden! Straks bandt de Pasicrates med tunge lenker og kastet ham i fengsel. Kristi kriger, utsmykket med disse lenkene, som om han var utsmykket med kongelig antrekk, gledet seg over at han var verdig til å bære disse lenkene for Kristus. Sammen med ham ble han fengslet og Valentine.Snart ble de igjen krevd å bli stilt for retten av hegemonen. Da de dukket opp ved dommersetet, kom også broren til Pasicrates, Papian, dit. Han var kristen, men av frykt for pine ofret han til avguder. Papian begynte å bønnfalle broren sin med tårer om at han, etter sitt eget eksempel, ville bringe røkelse til avguden, slik at han, etter å ha blitt en stund, så å si, en avgudsdyrker, ville bli kvitt voldsom pine, men Pasicrates avviste hans brors anmodning og kalte ham uverdig til å bli vurdert i sitt slag fordi han vek fra troen på Kristus. Selv gikk han opp til alteret og la hånden på ilden, og sa til hegemonen: - Kroppen er dødelig og, som du selv ser, brenner i ild, men sjelen, som er udødelig, forakter disse synlige plagene. St. Valentine, forhørt av de samme hegemonene, uttalte det samme og viste sin fullstendige beredskap til å tåle alle plagene for Kristus. De ble begge dømt til halshugging med sverd. Da plageåndens tjenere førte dem ut av byen til deres død, fulgte Pasicrates' mor dem og formanet ham til å frykteløst gå til døden, frykte for ham, så han ikke skulle være redd, for han var veldig ung. Hodet til de hellige martyrene ble avkuttet. Saint Pasicrates var tjueto år gammel, og Valentine var tretti. Mor, med glede og glede, tok imot deres kropper og begravde dem med ære, og herliggjorde Kristus Gud.