تقسیم کلیسا - اصلاحات نیکون در عمل

هیچ چیز به عنوان یک معجزه شگفت انگیز نیست - به جز ناراحتی که با ایمان گرفته شده است.

مارک تواین

تقسیم کلیسا در روسیه با نام پدرسالار نیکون همراه است، که در دهه 1950 و 60 سالگی از قرن هفدهم اصلاحات بزرگ کلیسای روسیه را ترتیب داد. تغییرات به معنای واقعی کلمه تمام مراحل کلیسا را \u200b\u200bلمس کرد. نیاز به چنین تغییراتی ناشی از عقب ماندگی مذهبی روسیه بود، و اساسا اساسا در متون مذهبی یکپارچه شد. پیاده سازی اصلاحات منجر به تقسیم نه تنها در کلیسا، بلکه در جامعه نیز بود. مردم به طور آشکارا با روند جدیدی در دین مخالفت کردند، به طور جدی بیان خود را با قیام ها و ناآرامی های قومی بیان کردند و. در مقاله امروز، ما در مورد اصلاحات Patriarch نیکون، به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن هفدهم صحبت خواهیم کرد که نه تنها برای کلیسا، بلکه برای همه روسیه نیز تاثیر زیادی داشت.

زمینه های اصلاحات

با توجه به اطمینان از بسیاری از مورخان که قرن هفدهم را مطالعه می کنند، در روسیه در این زمان وضعیت منحصر به فردی وجود داشت، زمانی که آیین های مذهبی در کشور بسیار متفاوت از جهانی بود، از جمله از آیین های یونان، از جایی که مسیحیت به RUS آمد. علاوه بر این، اغلب گفته شده است که متون مذهبی، و همچنین آیکون ها، اعوجاج داشتند. بنابراین، به عنوان علل اصلی کلیسا در روسیه، پدیده های زیر را می توان تشخیص داد:

• کتاب هایی که قرن ها را بازنویسی می کنند، اشتباهات و تحریف ها بود.
• تفاوت از مراسم مذهبی جهانی. به طور خاص، در روسیه تا قرن هفدهم، هر کس با دو انگشت، و در کشورهای دیگر تعمید شد - سه.
• حفظ کلیسای کلیسای. آیین ها بر اساس اصل "چندپروری" انجام شد، که در این واقعیت بیان شد که کشیش و کشیش و خوانندگان و ریاستگران در همان زمان انجام شد. در نتیجه، یک پلیفونی تشکیل شد که در آن چیزی دشوار بود که چیزی را از بین ببرد.

پادشاه روسیه یکی از نخستین این مشکلات را مطرح کرد، پیشنهاد کرد اقدامات لازم را برای هدایت نظم در دین انجام دهد.

Patriarch نیکون

تزار الکسی رومانوف، که خواستار اصلاح کلیسای روسیه شد، تصمیم گرفت تا پدرسالار نیکون را تعیین کند. این شخص دستور داد تا اصلاحات را در روسیه انجام دهد. انتخاب این بود، آن را به آرامی، به جای عجیب و غریب، از آنجایی که پدرسالار جدید هیچ تجربه ای در انجام چنین حوادثی نداشت، و همچنین از احترام میان کشیشان استفاده نکرد.

Patriarch نیکون در جهان تحت نام نیکیتا مینو شناخته شد. او متولد شد و در یک خانواده ساده از دهقانی بزرگ شد. از سال های اولیه، او به آموزش دینی خود توجه زیادی کرد، ما نماز، داستان ها و آیین ها را مطالعه کردیم. در 19 سال، نیکیتا در روستای بومی خود کشیش شد. در سن سی سال، پدرسالار آینده به صومعه NovoSpaskky در مسکو نقل مکان کرد. اینجا بود که او الکسی رومانوف پادشاه جوان روسی را دید. دیدگاه های دو نفر کاملا مشابه بود، که سرنوشت نیکیتا مینوف را تعیین کرد.

Patriarch نیکون، همانطور که توسط بسیاری از مورخان اشاره شد، با دانش خود به عنوان ظلم و ستم و اقتدار متمایز بود. او به معنای واقعی کلمه ایده به دست آوردن قدرت بی پایان را از دست داد، به عنوان مثال، Patriarch Filaret. نیکون تلاش می کند تا اهمیت خود را برای دولت ثابت کند و برای پادشاه روسیه، نیکون خود را به هیچ وجه نشان می دهد، از جمله نه تنها در زمینه مذهبی. به عنوان مثال، در سال 1650، آن را به طور فعال در سرکوب قیام شرکت می کند، که آغازگر اصلی خشونت وحشیانه بر تمام شورشیان است.

پرطرفدار، ظلم و ستم، سواد آموزی - همه این ها به پدرسالار ترکیب شده است. اینها دقیقا کیفیتی بود که برای اصلاح کلیسای روسیه مورد نیاز بود.

پیاده سازی اصلاحات

اصلاحات Patriarch نیکون در سال 1653 - 1655 آغاز شد. این اصلاحات تغییرات بومی را به دین انجام داد، که به شرح زیر بیان شد:

• تعمید در سه انگشت به جای دو.
• Poklons باید به کمربند، و نه به زمین، به عنوان قبل از آن ساخته شده است.
• تغییرات کتاب های مذهبی و آیکون ها را انجام داد.
• مفهوم "ارتدکسی" معرفی شد.
• نام خدا را با توجه به املای جهانی تغییر داد. در حال حاضر به جای "Izus" نوشت "عیسی".
• جایگزینی صلیب مسیحی. Patriarch نیکون پیشنهاد کرد که او را با یک صلیب چهار طرفه جایگزین کند.
• تغییر مراسم خدمات کلیسا. در حال حاضر این فرآیند به صورت عقربه های ساعت به صورت عقربه های ساعت ساخته شده بود، و به صورت ضد ساعت.

همه اینها به طور دقیق در کلیسای کلیسا شرح داده شده است. به طور شگفت انگیز، اما اگر ما کتاب های درسی تاریخ روسیه، به ویژه کتاب های درسی مدرسه را در نظر بگیریم، اصلاحات Patriarch Nikon تنها به پاراگراف اول و دوم از موارد فوق کاهش می یابد. در کتاب های نادر در پاراگراف سوم صحبت می کنند. بقیه حتی ذکر نشده است. در نتیجه، به نظر می رسد که پدرسالار روسیه هیچ فعالیت اصلاح طلبان کاردینال نداشت، اما این نبود ... اصلاحات کاردینال بود. آنها از همه چیزهایی که قبلا بودند عبور کردند. این تصادفی نیست که این اصلاحات نیز تقسیم کلیسا از کلیسای روسیه نامیده می شود. کلمه "تقسیم" خود را نشان می دهد تغییرات کاردینال.

بیایید به جزئیات اصلاحات فردی نگاه کنیم. این به درستی ماهیت پدیده های آن روز را درک می کند.

کتاب مقدس کلیسای پیش تعیین شده در روسیه تقسیم شده است

Patriarch نیکون، استدلال اصلاحات خود را، گفت که متون کلیسا در روسیه دارای بسیاری از اشتباهات، که باید حذف شود. گفته شد که باید با منابع یونانی سازگار باشد تا معنای اولیه دین را درک کند. در واقع، آن را درک کرد نه ...

در قرن دهم، زمانی که روسیه مسیحیت را تصویب کرد، 2 چهارم در یونان وجود داشت:

• استودیو منشور اصلی کلیسای مسیحی. سالهاست که او در کلیسای یونان در نظر گرفته شد، بنابراین این منشور استودیو بود که به روسیه آمد. قرن هفتم، کلیسای روسیه در تمام مسائل مذهبی این منشور هدایت شد.
• اورشلیم. این مدرن تر است، توسط وحدت تمام ادیان و جامعه منافع آنها کارگردانی شده است. منشور، از قرن 12، شروع به اصلی ترین در یونان می شود، بلکه اصلی ترین کشور های مسیحی است.

روند بازنویسی متون روسی نشان دهنده است. برنامه ریزی شده بود که منابع یونانی را بگذارد و بر اساس آنها برای آوردن کتاب مقدس مذهبی باشد. برای این در سال 1653، Arseny Sukhanov به یونان فرستاده شد. این اکسپدیشن تقریبا دو سال ادامه داشت. او در 22 فوریه 1655 وارد مسکو شد. با شما، او به اندازه 7 نسخه خطی به ارمغان آورد. در واقع، در نتیجه اختلال در کلیسای کلیسای 1653-55. اکثر کاهنان پس از آن ایده حفظ اصلاحات نیکون را تنها به این دلیل که بازنویسی متون باید تنها از منابع دست نوشته یونانی رخ دهد، سخن گفت.

Arseny Sukhanov تنها هفت منبع را به ارمغان آورد، در نتیجه غیر ممکن است که متون را بر اساس منابع اولیه بازنویسی کند. گام بعدی Patriarch نیکون خیلی بدبختی بود که به شورش های جمعی رسید. Patriarch مسکو اظهار داشت که اگر هیچ منبع دست نوشته ای وجود نداشته باشد، بازنویسی متون روسی در کتابهای مدرن یونانی و رومی انجام خواهد شد. در آن زمان، تمام این کتاب ها در پاریس چاپ شدند (دولت کاتولیک).

دین باستان

اصلاحات بسیار طولانی از Patriarch نیکون توسط این واقعیت توجیه شد که او یک کلیسای ارتدوکس روشنفکر را ساخته است. به عنوان یک قاعده، هیچ چیز در مورد چنین فرمولاسیون وجود ندارد، زیرا اکثریت قریب به اتفاق افراد دچار مشکل، که در آن تفاوت اصلی بین اعتقادات ارتدوکس و روشنفکر است. در واقع تفاوت چیست؟ برای شروع، اجازه دهید اصطلاحات را درک کنیم و معنای مفهوم "ارتدوکس" را تعیین کنیم.

ارتدکس (ارتدوکس) از یونانی آمده و نشان می دهد: Ortos - چیز درست، دوحه یک نظر است. به نظر می رسد که مرد ارتدکس، به معنای واقعی کلمه، یک مرد با نظر درست است.

دایرکتوری تاریخی

در اینجا، تحت نظر درست، معنای مدرن نیست (زمانی که مردم به اصطلاح همه چیز را به نفع دولت انجام می دهند). به این ترتیب افرادی را که علم باستانی و دانش قدیم از قرن ها دارند نامیده می شود. یک مثال روشن، مدرسه یهودی است. هر کس به خوبی می داند که امروزه یهودیان وجود دارد و یهودیان ارتدوکس وجود دارد. آنها به همان چیزی اعتقاد دارند، آنها یک دین رایج، دیدگاه های مشترک، باورها دارند. تفاوت این است که یهودیان ارتدوکس ایمان واقعی خود را به معنای واقعی باستانی و واقعی خود گزارش دادند. و این همه چیز را تشخیص می دهد.

از این دیدگاه، ارزیابی اقدامات Patriarch نیکون بسیار ساده تر است. تلاش های او برای نابود کردن کلیسای ارتدکس، یعنی او قصد دارد انجام دهد و با موفقیت انجام دهد، لیسیدن در تخریب یک دین باستانی. و توسط و بزرگ آن انجام شد:

• همه متون مذهبی باستانی بازنویسی شدند. با کتاب های قدیمی، آنها مراسم نبودند، آنها معمولا نابود می شوند. این فرآیند سالها از پدرسالار جان سالم به در برده است. به عنوان مثال، افسانه های سیبری نشان می دهد که گفته شده است که تحت پیتر 1 مقدار زیادی از ادبیات ارتدوکس سوزانده شد. پس از سوزاندن از آتش سوزی، بیش از 650 کیلوگرم اتصال دهنده های مس استخراج شد!
• آیکون ها مطابق با الزامات جدید مذهبی و مطابق با اصلاحات بازنویسی شدند.
• اصول دین تغییر کرده است، گاهی اوقات حتی بدون اثبات لازم. به عنوان مثال، کاملا غیر قابل درک است ایده نیکون، که این روند باید به عقب به عقب، در برابر حرکت خورشید. این نارضایتی بزرگ را ایجاد کرد، زیرا مردم دین جدیدی از دین تاریکی را در نظر گرفتند.
• جایگزینی مفاهیم برای اولین بار، اصطلاح "ارتدکسی" ظاهر شد. تا قرن هفدهم، این اصطلاح مورد استفاده قرار نگرفت، و مفاهیم مانند "ارتدکس"، "ایمان واقعی"، "ورا غیرقانونی"، "ایمان مسیحی"، "ایمان خدا" مورد استفاده قرار گرفت. شرایط مختلف، اما نه "ارتدکسی".

بنابراین، ما می توانیم بگوییم که دین ارتدوکس تا حد امکان نزدیک به پیش فرض های باستانی است. به همین دلیل است که هر گونه تلاش برای تغییر کاردینال این دیدگاه ها منجر به خشم های جمعی می شود، و همچنین به این واقعیت که امروزه برای تماس با Heresy معمول است. این روحانی بسیاری از افرادی هستند که در قرن هفدهم اصلاحات نیکون را اصلاح می کنند. به همین دلیل است که تقسیم کلیسا رخ داده است، از آنجا که کشیش های ارتدوکس و مردم مذهبی به نام آنچه که اتفاق می افتد، اتفاق می افتد و دید که تفاوت بین دین قدیمی و جدید چیست.

واکنش مردم در تقسیم کلیسا

واکنش به اصلاحات نیکون بسیار نشان دهنده است، تاکید می کند که تغییرات بسیار عمیق تر از این است که به نظر می رسد معمول است. مطمئنا شناخته شده است که پس از شروع اجرای اصلاحات در سراسر کشور، قیام های توده ای توده ای علیه تغییرات در دفاع از کلیسا رول شد. بعضی از مردم به طور آشکارا نارضایتی خود را ابراز کردند، دیگران به سادگی این کشور را ترک کردند، نه مایلند در این یحیی باقی بمانند. مردم به جنگل رفتند، در حل و فصل دور، به کشورهای دیگر. آنها کشته شدند، برگشتند، دوباره رفتند - و چندین بار. واکنش دولت نشان دهنده است، که در واقع مرتب سازی می شود. نه تنها کتاب، بلکه مردم نیز وجود داشت. نیکون، که با ظلم خاص متمایز بود، شخصا از همه انتقادها بر شورشیان استقبال کرد. هزاران نفر از مردم جان خود را از دست دادند و در برابر ایده های اصلاحات وطن پرستاری مسکو صحبت کردند.

واکنش مردم و دولت به اصلاحات نشان دهنده است. می توان گفت که هیجان های توده ای آغاز شد. و اکنون به سوال ساده پاسخ دهید، چنین قیام ها و خشونت های ممکن در صورت تغییرات سطحی ساده وجود دارد؟ برای پاسخ به این سوال، لازم است رویدادهای آن روزها را به واقعیت امروز انتقال دهیم. بیایید تصور کنیم که امروز، پدرسالاری مسکو می گوید که اکنون لازم است که تعمید شود، به عنوان مثال، چهار انگشت، کمان برای ایجاد نام مستعار، و کتاب ها باید مطابق با کتاب مقدس باستان تغییر کنند. مردم چگونه این را درک می کنند؟ به احتمال زیاد، خنثی و با تبلیغات خاص حتی مثبت است.

وضعیت دیگری فرض کنید که Patriarch مسکو امروزه همه را مجبور خواهد کرد که توسط چهار انگشت تعمید شود، گره ها را به جای کمان بکار ببرد، به جای ارتدکس، صلیب کاتولیک را بپوشانید، تمام آیکون های کتاب را منتقل کنید تا بتوان آنها را بازنویسی و بازنویسی کرد، نام خدا را بازنویسی کرد در حال حاضر به عنوان مثال "عیسی"، و به عنوان مثال به عنوان مثال، قوس راه می رود. چنین ماهیت اصلاحات قطعا منجر به قیام مردم مذهبی خواهد شد. همه چیز تغییر می کند، تمام تاریخ مذهبی قدیم را از بین می برد. این اصلاحات نیکون بود. بنابراین، در قرن هفدهم تقسیم کلیسا وجود داشت، زیرا تناقضات بین مؤمنان قدیمی و نیکون نامحلول بود.

اصلاحات منجر شد؟

اصلاحات نیکون باید از دیدگاه واقعیت های روز ارزیابی شود. البته، پدرسالار دین باستانی روسیه را نابود کرد، اما او آنچه را که پادشاه می خواست، انجام داد - روح کلیسای روسیه با یک مذهب بین المللی. و هر دو جوانب مثبت و منفی وجود داشت:

• طرفداران. دین روسیه متوقف شد جداگانه، و شروع به بیشتر شبیه یونانی و رومی کرد. این امر باعث ایجاد روابط مذهبی عالی با کشورهای دیگر می شود.
• معایب دین در روسیه در زمان قرن هفدهم بیشتر به مسیحیت اولیه هدایت شد. در اینجا این بود که آیکون های باستانی، کتاب های باستانی و آیین های باستانی. اگر ما در زبان مدرن صحبت کنیم، این همه برای ادغام با کشورهای دیگر تخریب شده است.

این امر غیر ممکن است اصلاحات نیکون را در نظر بگیرد، به عنوان کل تخریب همه چیز (اگر چه دقیقا اکثریت نویسندگان است و درگیر آن هستند، از جمله اصل "همه رفته"). با اعتماد به نفس، شما فقط می توانید در مورد این واقعیت صحبت کنید که Patriarch مسکو تغییرات قابل توجهی در دین باستانی انجام داده و مسیحیان را به بخش مهمی از میراث فرهنگی و مذهبی خود محروم کرده است.

autograph:

Patriarch نیکون (نام دنیوی نیکیتا مین (معادن))؛ 7 مه، روستای Veldemanovo - 17 اوت، Tropynskaya Sloboda، Yaroslavl) - Moscow Patriarch، که دارای عنوان رسمی بود پدرسالار مسکو و همه روسیه، عظمت خداوند بزرگ آقای و حاکمیت، اسقف اعظم شهر سلطنتی مسکو و همه روسیه و مالایا و بلیا روسیه و کشورهای شمال و پوموری و بسیاری از ایالت های پدرسالار از 25 ژوئیه (4 اوت) سال 12 (22) دسامبر، عنوان نظارت دولتی Veliky.

اصلاحات کلیسا از Patriarch نیکون، که او در دهه 1650 آغاز شد، با هدف تغییر سنت آیینایی که پس از آن در کلیسای روسیه وجود داشت، به منظور متحد کردن با یونانی مدرن، هدف قرار گرفت. آنها باعث تقسیم کلیسای روسیه شدند که منجر به ظهور قدیم شد. در سال 1666، او از پدرسالار فوران کرد و به یک راهب ساده تبدیل شد، هرچند اصلاحات او ادامه یافت.

قبل از پدرسالاری

نیکون در حال تبدیل شدن به سرپرست نام تجاری صومعه NovoSpassian، وارد ترکیب یک دایره غیر رسمی از افراد معنوی و سکولار شد که پروفسور N. F. Kapteyev یک دایره می نامد "حسادت از تقوا" . ایدئولوژیستهای اصلی این گروه، PROTOPOP Alexei Mikhailovich Confessor Alexei Mikhailovich Stephen Voniphav، Boyarin FM Rtishchev و Protopop از کلیسای جامع Kazan جان نرونوف است - وظیفه احیای زندگی مذهبی و کلیسا در دولت مسکو، بهبود اخلاق از هر دو جمعیت و روحانیت، کارخانه روشنگری. تمرین کلیساهای کلیسا از آمبون، "یکپارچگی" در عبادت، در مسکو معرفی شد، توجه زیادی به اصلاح ترجمه کتاب های لیتوریک پرداخت شد.

او شروع به سوار شدن به پادشاه به کاخ هر جمعه برای گفتگوها و مشاوره نه تنها به امور معنوی، بلکه همچنین در دولت.

فعالیت اصلاح شده

سالهاست که بسیاری از سالها متون یونانی و بیزانس را جمع آوری کرده و به طور جدی در بحث "دایره حسادت حسادت" شرکت می کنند (که در آن Protopop Avavakum نیز شامل می شود)، نیکون در نظر گرفته شده است که برای آوردن آیین های ارتدوکس روسی و کتاب های خطی با یونان اهمیت دارد.

ریشه دار از هر دو نفر و در میان بخش قابل توجهی از کشیش "برتری" تقوا روسیه بر یونانی و مسکو - بیش از کیف، که در شمال شرقی روسیه پس از امضای یونانیان اتحادیه فلورانس با کاتولیک ها، قطره ای از قسطنطنیه، لیتوانی ظاهر شد پوچر و یارانه لیتوانی کیف (CF. پایان نامه "مسکو - رم سوم")، و همچنین شدت اصلاح طلبان خود را به تقسیم کلیسای روسیه در حامیان نیکون (نیکونیایی) و مخالفان خود را از مؤمنان قدیمی، یکی از رهبران آن Avwakum بود. Avvakum معتقد بود که صفوف ها در کتاب های مسکو آمده اند، بهتر است ایمان ارتدوکس را منعکس کنند.

ساختمان

یکی از فعالیت های Patriarch نیکون پایه و اساس در روسیه از صومعه بود. در سال 1653، اولین سازه های چوبی صومعه ایسکی در جزیره دریاچه والدایی ساخته شد. در سال 1655، کلیسای جامع سنگی گذاشته شد.

اپال و فوران از کشیش

در سال 1660، در تصویب در مسکو، کلیسای جامع تصمیم گرفت تا نیکون اسقف ها و حتی کشیش را محروم کند؛ با این حال، دادگاه برگزار نشد، همانطور که تصمیم گرفت به انتقال به دادگاه پاتریاسیون های شرقی، به شورای استان های ملی نیکونوف Epiphany Slavinetsky و Archimandrite از Polotics Epiphany صومعه Ignatius Ignatiya Ivlevich. همان راه حل این مسئله، پس از آن پادشاه پس از آن شاهزاده سابق کلیسای اورشلیم لیگارید پیشین، که مشارکت صریح در کلیسای جامع را قبول نکرد، هرچند او توسط Patriarchs به جلسه مخفی دعوت شده بود و به عنوان یک مترجم برای پدرسالاری های شرقی عمل کرد .

در سواد آموزی، امضا شده توسط تمام نخبگان کلیسای محلی روسیه کلیسای جامع Grand Moskovsky، و همچنین سلسله مأمورین (Patriarchs، Metropolitans، اسقف اعظم، اسقف ها) کلیساهای محلی یونان 12 دسامبر، به دلیل نیکون نشان داده شده است از طریق دادگاه کلیسای محلی کلیسای روسیه، از پدرسالار و کشیش اخراج شده است:

1. نیکون اعلام کرد (مجرم) پادشاه، زمانی که او گله را ترک کرد و به صومعه قیامت بازنشسته شد، تنها به این دلیل که مقام سلطنتی به بنده پدرسالار ضربه زد.

2. نیکون قبول نکرد و توبه نکرد، اما توسط چاروتونی در یک مکان جدید انجام شد، صومعه های جدیدی را ساختند، که "کلمات نامناسب و نامناسب نامگذاری" را نامیده اند: اورشلیم جدید، کالوری، بیت لحم، اردن، او را لعنت کرد مقدس الهی و فریب خورده، خود را پدرسالار اورشلیم جدید، آدم ربایی ربودن، و اگر او قدرت داشته باشد، پس بخش سوم پادشاهی را می گیرد.

3. Patriarchs Patriarchs Paisia \u200b\u200bو Makaria، که به قضاوت می کردند، آنا و کاییا را دعوت کردند و سفیران سلطنتی که به او فرستاده شدند، به او دعوت کردند تا او را به دادگاه بفرستد، به نام پیلاتات و هرود.

4. نیکون نامه های شخصی را به Patriarchs نوشت، که در آن او در مورد تزار الکسی نوشت که پادشاه "لاتیندنک، یک عذاب و اوبیاکونیک، جروو و اوزیا" و این واقعیت است که کلیسای روسیه در دگماهای لاتین بیشتر از همه متهم شد پاسیوس لیگارید.

5. نیکون بدون توجه به کلیسای جامع، خود را به صورت شخصی محروم اسقف پاول Kolomna Sana، Ferephae، گوشته را با پل کشیده، و "در زخم ها و مجازات اذعان شد"، چرا پولس ذهن خود را از دست داد و فقرا درگذشت: یا توسط جانوران اشتباه گرفته شد به رودخانه افتاد و سقوط کرد و به رودخانه سقوط کرد.

6. پدر معنوی او نیکون برای دو سال بسیار خود را به ضرب و شتم خود و او اعمال زخم، پس از آن خود را پدرسالار خود را دیدار نیکون "Moskovo آرام".

برای این جنایات، نیکون از کشیش فوران کرد: نه تنها کرامت پدرسالارانه، بلکه از اسقف اعظم SANA، و به یک راهب ساده تبدیل شد.

راهبان نیکون پس از دادگاه کلیسای جامع و فوران در صومعه Ferapontov Belozersky تبعید شد؛ پس از مرگ الکسی Mikhailovich تحت نظارت دقیق تر در صومعه Kirillo-Belozersky ترجمه شد.

مرگ و سرنوشت پس از مرگ

تسار فدور الکسیویچ اصرار داشت مراسم تشییع جنازه نیکون را به عنوان پدرسالار، علی رغم اعتراضات پدرسالاری از مسکو، Ioacima، که حاضر به گسترش و به یاد نیکون به عنوان پدرسالار بود، اصرار داشت.

این در حمله شمالی دفن شد (توصیه های رئیس جان جان پیشگامان) کلیسای جامع قیامت Novojerusalem صومعه؛ فدور الکسیویچ خود را به او رسول و هفتمین کافه خواند و بارها و بارها میزبان خود را بوسید.

در آینده، در دوره سنونال، تحت تاثیر سانسور، اسناد مربوط به جلسات کلیسای جامع مسکو بزرگ - دادگاه نیکون (تعریف کلیسای جامع جنایات نیکون و کلیسای جامع بسیاری از کشیش نیکون)، به عنوان بخشی از چاپ نشده است اسناد رسمی منتشر شده "اعمال کلیسای جامع مسکو 1666-67 ساله".

در سال 2013، آرامگاه نیکون پدرسالار توسط باستان شناسان افتتاح شد، اما تنها سارکوفوز خالی کشف شد - آرامگاه قبلا تحت غارت قرار گرفت.

بناهای تاریخی نیکونو

نوشتن نظر مقاله "نیکون (Patriarch Moskovsky)"

یادداشت

ادبیات

• Lobachev S. V. Patriarch نیکون. سنت پترزبورگ، 2003.
• ایوان شوشترین اخبار در مورد تولد و تربیت و زندگی مقدس خود نیکون، پدرسالاری مسکو و همه روسیه // Patriarch نیکون - Protopop Avavakum. M.، 1997.
• . T. I-III.]
• n. f. capterev . T. 1-2 M.، 1996.
• Subbotin N. I. . M.، 1862.
• Lifshitz A. L. اسناد مربوط به عرضه مواد غذایی و سایر ذخایر با Patriarch Ratriarch Nikonu در Ferapontov صومعه // بولتن تاریخچه کلیسا. 2010. شماره 1-2 (17-18). ص. 5-16.
• Patriarch نیکون: تراژدی تقسیم روسیه (مجموعه ای از مقالات). m: DAR، 2006 ISBN 5-485-00069-X.
• // آرشیو روسیه، 1863. - جلد. 8/9 - STB 697-707. - زیر غرفه: داستان پیتر بزرگ در مورد Patriarch نیکون.
• Tsar Alexey Mikhailovich و Patriarch نیکون. M: موزه های مسکو کرملین، 2006. ISBN 5-901685-89-X.
• Sevastyanova S. K. مکاتبات Patriarch نیکون با Metropolitan Iconian Athanasius // RU های باستانی. سوالات Mediovers 2004 شماره 3 (17). ص 87-97.
• Bogdanov A. P. Patriarch نیکون // سوالات تاریخ. شماره 1. 2004. ص. 51-117.
• "Patriarch نیکون. متولد در زمین نیژنی نووگورود. " N. Novgorod: Rido، 2007. کامپایلر Archim. Tikhon (Stalokin)، O. V. Dögteva، و غیره

پیوندها

• // دیکشنری دایره المعارف Brockhaus و Efron: در 86 تن (82 تن و 4 اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.
• برخط ارتدکس روسی
• newsru.com سپتامبر 20، 2007
• / تحقیقات علمی، تهیه اسناد برای انتشار، تلفیقی و ویراستاران عمومی V.V. اشمیت - M: انتشارات خانه Mosk. دانشگاه، 2004. - 1264 پ.
• [DOCK. HISTORIA.RF / 17 / IZ-Dela-Patriarkha-Nikona / "Patriarch Nikon"]. 1659-1666 سال. پیش نویس جامعه تاریخی روسیه روسیه "100 اسناد اصلی تاریخ روسیه".

سلف، اسبق، جد: پدرسالار یوسف

Patriarchs مسکو -

جانشین: Patriarch Ioasaf II.

اسقف اعظم نوگورود اسقف اعظم نوگورود متروپولیتن نوگورود

Metropolitans کیف و همه روسیه (988-1461) Metropolitans مسکو و همه روسیه (1461-1589) Patriarchs مسکو و همه روسیه (1589-1721) اعضای اصلی سوناد مقدس (1721-1917) Patriarchs مسکو و همه روسیه (از سال 1917)

گزیده ای که نیکون را مشخص می کند (Patriarch of Moscow)

"او به نظر می رسد مانند او؟" - فکر ناتاشا. - بله، به نظر می رسد و به نظر نمی رسد. اما او ویژه، بیگانه، بسیار جدید، ناشناخته است. و او را دوست دارد روح او چیست؟ همه چیز خوب است اما چطور؟ چگونه او فکر می کند؟ چگونه او به من نگاه می کند؟ بله، او زیبا است. "
"ماشا"، او گفت، دست خود را به خودش فریاد می زند. - ماشا، فکر نمی کنید که من بد هستم نه؟ ماشا، Golubushka. من خيلي تو را دوست دارم. ما به طور کامل دوست خواهیم بود
و ناتاشا، آغوش، شروع به دست زدن به دست ها و چهره شاهزاده خانم ماریا. شاهزاده خانم ماریا شرمنده شد و از این بیان از احساسات ناتاشا خوشحال شد.
از این روز، یک دوستی پرشور و مناقصه بین پرنس مریا و ناتاشا ایجاد شد که تنها بین زنان اتفاق می افتد. آنها به طور غیرقانونی بوسیدند، کلمات مناقصه با یکدیگر صحبت کردند و بیشتر وقت خود را صرف کردند. اگر کسی بیرون رفت، سپس دیگر بی قرار بود و عجله برای پیوستن به او بود. آنها دو نفر از آنها رضایت بیشتری نسبت به یکدیگر داشتند، هر یک از آنها با او. احساس قوی ترین دوستی بین آنها وجود داشت: این یک احساس استثنایی از امکان زندگی تنها در حضور یکدیگر بود.
گاهی اوقات آنها کل ساعت سکوت بودند؛ گاهی اوقات، در حال حاضر دروغ گفتن در تخت، آنها شروع به صحبت کردن و صحبت کردن تا صبح. آنها بسیاری از طولانی مدت را بیان کردند. شاهزاده خانم مری در مورد دوران کودکی خود، در مورد مادرش، در مورد پدرش، در مورد رویاهای خود، گفت؛ و ناتاشا، قبل از یک سوء تفاهم آرام از این زندگی، عزت نفس، فروتنی، از شعر تعهد مسیحی، احساس عشق ورزیدن به شاهزاده ماریا، دوست داشتنی و گذرگاه های شاهزاده را پیش از طرف زندگی به دست آورد. او فکر نمیکرد که فروتنی و خودخواهی را به زندگی اش بدهد، زیرا او عادت کرده بود که به دنبال شادی های دیگر باشد، اما او را به فضیلت دیگری از این پیش از این درک کرد. برای شاهزاده خانم مری، که به داستان های مربوط به دوران کودکی و نخستین جوانان ناتاشا گوش می داد، همچنین قبل از زندگی غیر قابل درک زندگی، ایمان به زندگی، در لذت بردن از زندگی، افتتاح شد.
آنها همه چیز را فقط در مورد او نگفتند تا کلمات را نقض نکنند، زیرا به نظر می رسید که آنها به نظر می رسید، این به نظر می رسید که در آنها بود، و این پیش فرض آنچه را که او انجام داد، باور نکرد، او را فراموش کرد.
ناتاشا از دست دادن وزن، رنگ پریده و جسمی شد، بنابراین ضعیف شد که هر کس به طور مداوم در مورد سلامت او صحبت کرد، و او خوب بود. اما گاهی اوقات به طور غیر منتظره نه تنها ترس از مرگ، بلکه ترس از بیماری، ضعف، از دست دادن زیبایی، و ناخواسته بود، گاهی اوقات به دقت به دست برهنه خود نگاه کرد، در هودو شگفت زده شد، یا در آینه در آینه نگاه کرد آینه بر روی او کشش، بدبخت، به نظر می رسید، صورت. به نظر می رسید که باید چنین باشد، و در عین حال ترسناک و غمگین بود.
هنگامی که او به زودی به طبقه بالا رفت و به شدت شکسته شد. بلافاصله ناخواسته، او در مورد The Trledime مطرح شد و دوباره از آنجا فرار کرد، تلاش کرد و او را تماشا کرد.
زمان دیگری که او Dunyash نامیده بود، و صدای او فریاد زد. او یک بار دیگر او را کلیک کرد، علیرغم این واقعیت که او مراحل خود را شنید، "او به یک پستان کلیک کرد، او به او چسبیده بود و به او گوش داد.
او این را نمی دانست، باور نمی کند، اما تحت لایه بی معنی ILA، که روح او را تکان داد، در حال حاضر از سوزن های نازک جوان نازک، ملایم، که باید ریشه داشته باشد، ساخته شده بود و به همین ترتیب، زندگی خود را به غم و اندوه خود تقسیم کرد او به زودی دیده می شود و قابل توجه نیست. زخم از داخل بهبودی بود. در پایان ماه ژانویه، شاهزاده خانم مریا به مسکو رفت و شمارش اصرار داشت که ناتاشا با او به منظور مشورت با پزشکان عجله کرد.

پس از برخورد تحت ویزما، جایی که کووتوزوف نمی توانست نیروهای خود را از تمایل به لغو، قطع کردن، قطع، و غیره، حرکت بیشتر فرانسه فرار کرد و پشت سر آنها روس ها، به قرمز، بدون جنگ صورت گرفت. پرواز به سرعت بود که ارتش روسیه که به زحمت فراتر از فرانسوی ها فراتر از فرانسه نمی رفت، نمی توانستند که اسب ها در سواره نظام و توپخانه تبدیل شوند و اطلاعات مربوط به جنبش فرانسوی همیشه نادرست بود.
مردم نیروهای روسی از این جنبش مداوم در طول چهل مایل در روز خسته شدند، که نمی توانست سریعتر حرکت کند.
برای درک درجه تخلیه ارتش روسیه، لازم است که فقط به وضوح درک معنای این واقعیت است که، از دست دادن زخمی ها و کشته شدن در تمام زمان حرکت از Tarutina نه بیش از پنج هزار نفر، بدون از دست دادن صدها نفر افراد مبتلا به زندانیان، ارتش روسیه، که از Tarutin منتشر شده است، در میان تعداد پنجاه هزار نفر به قرمز آمد.
جنبش سریع روس ها برای فرانسه به ارتش روسیه به همان شیوه ای که به عنوان پرواز فرانسوی مخرب است، اداره می شود. تفاوت تنها این بود که ارتش روسیه به صورت خودسرانه نقل مکان کرد، بدون تهدید مرگ، که بر ارتش فرانسه آویزان شد، و این واقعیت که دشمن باقی مانده بود، دشمن باقی ماند، روس های عقب مانده در خانه باقی مانده بود. دلیل اصلی کاهش ارتش ناپلئون، سرعت حرکت بود و اثبات بدون شک، کاهش مناسب نیروهای روسی است.
تمام فعالیت های Kutuzov، همانطور که تحت Tarutin و تحت ویزما بود، تنها با هدف آن، تا آنجا که در قدرت خود بود، - نه متوقف کردن این جنبش برای فرانسه نقل مکان کرد (همانطور که آنها می خواستند ژنرال های روسیه در سنت پترزبورگ و در ارتش) و او را ارتقا دهید و جنبش نیروهای خود را تسهیل کنید.
اما، علاوه بر این، از آنجا که نیروهای ترویج و کاهش شدید، که از سرعت حرکت حرکت می کردند، هنوز هم به Kutuzov برای کاهش سرعت حرکت نیروها و عقب نشینی شد. هدف سربازان روسی به دنبال فرانسه بود. مسیر فرانسوی ناشناخته بود، و بنابراین، نیروهای ما نزدیکتر پنجم فرانسه را دنبال کردند، بیشتر آنها فاصله را گذرانده اند. فقط در برخی از راه دور، ممکن بود Zigzags را با کوتاه ترین راه، که فرانسه بود، معکوس کنید. تمام مانورهای ماهر که به طور کلی Generals ارائه می شوند، در حرکت نیروها، در افزایش انتقال، بیان شد و تنها هدف معقول کاهش این انتقال بود. و به این هدف در کل کمپین، از مسکو به ویلنا، فعالیت های کوتوزوف فرستاده شد - نه به صورت شانس، نه موقت، بلکه به طور مداوم که او هرگز او را تغییر نداد.
کوتوزوف نمی دانست که نه از ذهن یا علم، و او را می دانست که موجودی روسیه خود را می دانست و احساس کرد که هر سرباز روسی احساس می کرد که فرانسوی ها شکست خوردند که دشمنان در حال اجرا و لازم بود تا آنها را بپردازند. اما در عین حال او احساس کرد، در همان زمان با سربازان، کل شدت این، صداقت.
اما ژنرال ها، به ویژه روس ها، که می خواستند خودشان را تشخیص دهند، شخص را شگفت زده کنند، برای چیزی بعضی از دوک یا پادشاه اسیر شوند - ژنرال ها به نظر می رسید ژنرال ها زمانی که هر نبرد بود و Gadko و بی معنی بود، به نظر می رسید که آنها به نظر می رسید که در حال حاضر دادن جنگ و برنده شدن کسی. Kutuzov فقط زمانی که یکی پس از دیگری از طرف دیگر توسط پروژه های مانور با کسانی که به شدت بیل، بدون خدمت، سربازان نیمه گرسنه بود که، در یک ماه، بدون جنگ، به نصف و با آن، با بهترین شرایط ذوب شده بود پرواز مداوم، مجبور به رفتن به مرز فضای بیشتر است که آن را تصویب شد.
به طور خاص، این تمایل به تمایز بین و مانور، کج شدن و قطع کردن زمانی که نیروهای روسی به نیروهای فرانسوی رسیدند.
بنابراین آن را تحت قرمز اتفاق افتاد، جایی که آنها فکر می کردند یکی از سه ستون فرانسوی را پیدا کرده و خود را با شانزده هزار نفر از دست ندهند. علیرغم تمام وسایل مورد استفاده Kutuzov، به منظور خلاص شدن از این برخورد مضر و صرفه جویی در سربازان خود، سه روز در قرمز ادامه داد تا جمع آوری شکسته فرانسوی توسط مردم خسته از ارتش روسیه را ببیند.
TOL نوشت: Die Erste Colonne Marschiert [ستون اول به آنجا می رود]، و غیره و، همانطور که همیشه، همه چیز دفن نشده است. شاهزاده Evgeny Vemitberg از کوه گذشته از جمعیت در حال اجرا از فرانسه شلیک کرد و خواستار تقویتی شد که نمی آمد. فرانسه، در اطراف شب، وسواس روس ها، فرو ریخت، در جنگل مخفی شده و راه خود را، که می توانستند، انجام دادند.
Miloradovich، که او گفت که او هیچ چیز در مورد کسرهای اقتصادی را نمی داند، که هرگز نمی تواند زمانی که مورد نیاز بود، نمی داند، "Chevalier Sans Peur et Sans" ["شوالیه بدون ترس و ترس"]، چگونه خود را به نام خود، و شکارچی به گفتگوها با فرانسه، پارلمان فرستاده شده، خواستار تسلیم شدن و زمان از دست رفته و آنچه را که او دستور داد انجام نداد.
او گفت: "من به شما بچه ها، این ستون را می دهم،" او گفت، به نیروهای نظامی و اشاره به سوارهری در فرانسه. و Cavalryrs بر روی اسب های نازک، تشویق، به سختی در حال حرکت، پیکربندی آنها را با Spurs و Sabers، یک ترفند، پس از تنش های قوی، به ستون ارائه شده، یعنی، به جمعیت یخ زده، خرد شده و گرسنه فرانسوی؛ و ستون ارائه شده یک سلاح را پرتاب کرد و از دست داد، که او مدت ها می خواست.
بیست و شش هزار اسیر، بیست و شش هزار زندانی، صدها اسلحه را به دست آوردند، که چوب را می دانستند، که به نام مارشال نامیده می شد، و در مورد آنچه که خود را متمایز می کرد، راضی بود، اما بسیار متاسفم که آنها ناپلئون را نمی پذیرند و یا حداقل برخی از قهرمانان ، مارشال، و در این و به ویژه Kutuzov یکدیگر را سرزنش می کنند.
این افراد که از احساسات خود مجذوب می شوند، هنرمندان کور بودند، تنها قانون غیرقابل پیش بینی ضرورت؛ اما آنها خود را قهرمانان خود را در نظر گرفتند و تصور می کردند که آنچه که آنها انجام دادند، چیز ارزشمند و نجیب ترین بود. آنها کووتوزوف را متهم کردند و گفتند که از همان ابتدای مبارزات انتخاباتی، آنها را به شکست ناپلئون متوقف می کند، چیزی که تنها در مورد رضایت از احساساتش فکر می کند و نمی خواهد گیاهان را ترک کند، زیرا او در آنجا متولد شد؛ او تنها جنبش را تحت قرمز متوقف کرد، زیرا در مورد حضور ناپلئون آموخت، او به طور کامل از دست رفته بود؛ آنچه می تواند فرض کند که او در توطئه با ناپلئون قرار دارد، او آنها را رشوه داد، [یادداشت های ویلسون. (توجه داشته باشید. L.N. Tolstoy.)] و غیره، و غیره
نه تنها معاصران که توسط احساسات مجذوب می شوند، گفتند که - فرزندان و تاریخ به رسمیت شناخته شده ناپلئون Grand، Kutuzov: خارجی ها - حیله گری، فریب خورده، ضعیف دادگاه مردانه؛ روس ها - چیزی نامشخص - نوعی عروسک، تنها در نام روسی خود مفید است ...

Kutuzov در 12 متر و 13 متر، به طور مستقیم به اشتباهات متهم شد. حاکمیت با آنها ناراضی بود. و در تاریخ، به تازگی بر اساس بالاترین فرمان نوشته شده است، گفته شد که کوتوزوف یک دروغ واقعی دروغین، که از ناپلئون و اشتباهاتش تحت قرمز و زیر توسعۀ نیروهای روسی شکوه بود - پیروزی کامل بیش از فرانسوی ها بود . [تاریخچه 1812 Bogdanovich: ویژگی های Kutuzov و استدلال در مورد نتایج نامطلوب نتایج حاصل از جنگ های کراسنوی. (توجه داشته باشید. L.N. Tolstoy.)]
چنین سرنوشت مردم بزرگ نیست، نه بزرگ Homme، که ذهن روسیه را تشخیص نمی دهد، و سرنوشت این افراد نادر، همیشه تنهایی، که در درک اراده پراویدنس، اراده شخصی خود را تحت تأثیر قرار می دهند. نفرت و تحقیر جمعیت باید این افراد را برای بینش قوانین بالاتر مجازات کند.
برای مورخان روسی، عجیب و غریب است که می گویند - ناپلئون یک ابزار ناچیز از تاریخ است - هرگز در هیچ جا، حتی در تبعید، که کرامت انسانی را نشان نمی دهد، - ناپلئون موضوع تحسین و لذت است؛ او بزرگ است Kutuzov، فردی که از ابتدا تا انتهای فعالیت خود در سال 1812، از Borodin و Wilna، هرگز یک بار، یک عمل واحد، بدون تغییر خود، یک داستان فوق العاده ای از خودکشی و آگاهی در حال حاضر است ارزش آینده این رویداد، - Kutuzov به نظر می رسد آنها را با چیزی نامطمئن و بدبختی، و صحبت از Kutuzov و 12 متر، آنها همیشه شرمنده از آنها.
در همین حال، تصور کردن یک فرد تاریخی که فعالیت های آن به طور مداوم به طور مداوم به طور مداوم به هدف مشابهی هدف قرار می دهد، دشوار است. دشوار است تصور کنید یک هدف، شایسته تر و بیشتر هماهنگ با اراده همه مردم است. حتی برای پیدا کردن یک مثال دیگر در تاریخ، هر جا که هدف قرار گرفته است، به عنوان هدف برای رسیدن به تمام فعالیت های Kutuzov در سال 1812 به دست می آید، حتی سخت تر است.
Kutuzov هرگز در مورد چهل قرن، که از اهرام، که از اهرام، در مورد قربانیان او به پدر و مادر به ارمغان می آورد، او به ارمغان می آورد به ارمغان می آورد به سرزمین مادری، که او قصد دارد انجام دهد یا انجام داد: او هیچ چیز صحبت نمی کرد، هیچ نقش ایفا نکرد، به نظر می رسید همیشه ساده تر و عادی نیست مرد و ساده ترین و چیزهای عادی صحبت کرد. او نامه ها را به دخترانش نوشت و من را به عنوان خوانده شده، رمان ها را بخواند، انجمن زنان زیبا را دوست داشت، با ژنرال ها، افسران و سربازان صحبت کرد و هرگز این افراد را که می خواستند چیزی را اثبات کنند، تناقض ندارند. هنگامی که شمارش مننس در پل جیزوف، کووتوزوف را با اتهام شخصی در مورد اینکه چه کسی به خاطر مرگ مسکو سرزنش می کرد، خواستار شد و گفت: "چگونه وعده داده اید که مسکو را ترک نکنید، نه با دادن مراقبت؟" "کوتوزوف پاسخ داد:" من مسکو را بدون هیچ گونه جنگ ترک نخواهم کرد، "با وجود این واقعیت که مسکو قبلا باقی مانده است. هنگامی که arakcheev که به او رسید، گفت که Yermolov رئیس توپخانه را تعیین می کند، Kutuzov پاسخ داد: "بله، من خودم فقط آن را گفت،" اگر چه او در یک دقیقه کاملا صحبت کرد. آنچه که او بود، کسی که تمام معنی عظیمی از این رویداد را درک کرد، در میان جمعیت احمقانه، اطراف او، آنچه را که او پیش از آن اتفاق افتاد، به او یا به او فاجعه شهروندان شهرستان تبدیل شد؟ حتی کمتر می تواند اشغال کند که توسط رئیس توپخانه منصوب خواهد شد.
نه تنها در این موارد، بلکه توسط این پیرمرد غیرقابل انکار است که قبل از اعتقاد این است که افکار و کلمات که آنها را به آنها خدمت می کنند، موتورهای مردم را به دست نمی آورند، از کلمات به طور کامل بی معنی صحبت می کنند اولین کسی که به ذهن آمد
اما این بسیار شخص، به طوری که در کلمات خود نادیده گرفته شده، هرگز در تمام فعالیت های خود، نه تنها یک کلمه، که مطابق با تنها هدف، به دست آورد، به دست آوردن آن را به دست آورد که او در طول جنگ راه می رفت. بدیهی است، ناخواسته، با اعتماد به نفس شدید که او او را درک نمی کند، او بارها و بارها فکر خود را در شرایط طیف گسترده ای بیان کرد. با شروع از نبرد Borodino، از آن طلاق او با دیگران شروع شد، او گفت که نبرد Borodino پیروزی بود، و آن را تکرار کرد و در گزارش ها، و به شدت به او گزارش داد. او تنها گفت که از دست دادن مسکو از دست دادن روسیه نیست. او در پاسخ Loriston در مورد پیشنهاد جهان پاسخ داد که جهان نمی تواند به این دلیل باشد که چنین اراده ای از مردم؛ او به تنهایی در طول عقب نشینی فرانسه گفت که تمام مانورهای ما نیازی به این نیست که همه چیز به تنهایی انجام شود، بهتر از ما آرزو می کنیم که دشمن نیاز به یک پل طلایی داشته باشد که نه Tarutinsky و نه Vyazemsky و جنگ های کراسنوی مورد نیاز است لازم است به مرز بروم که برای ده فرانسوی او یک روسی را نمی دهد.
او یکی است، این مرد، این مرد، چگونه ما آن را نشان می دهیم، فردی که Arakcheev را دروغ می گوید، لطفا به حاکمیت، - او تنها است، این مرد، این دادگاه، در ویلنا، کسی که سزاوار انزوای مستقل از حاکم است، می گوید جنگ بیشتر در خارج از کشور مضر و بی فایده است.
اما برخی از کلمات ثابت نمی کنند که او پس از آن ارزش این رویداد را درک کرد. اقدامات او - همه چیز بدون کوچکترین عقب نشینی، هر کس به همان هدف بیان شده در سه عملیات هدایت شد: 1) تمام قدرت خود را برای برخورد با فرانسوی ها، 2) برای شکست دادن آنها و 3) از روسیه، تسهیل می کند بلایای طبیعی مردم و نیروها.
او، او مشتری Kutuzov است، که شعار صبر و زمان است، دشمن اقدامات قاطع، او به نبرد Borodino، آماده سازی برای آن در جشن بی نظیر است. او، که Kutuzov، که در نبرد Austerlitsky، اولین بار شروع شد، می گوید که در Borodina از دست خواهد رفت، به رغم ادعای ژنرال که نبرد از دست رفته است، به رغم بی نظیر از این واقعیت که پس از پیروزی ارتش از دست رفته است باید عقب نشینی او تنها باشد، در مقایسه با همه، قبل از مرگ، ادعا می کند که نبرد Borodino پیروزی است. او تنها در تمام زمان عقب نشینی اصرار دارد که جنگ هایی را که در حال حاضر بی فایده است، ارائه دهند، نه شروع به جنگ جدید و عبور از مرزهای روسیه.
در حال حاضر درک معنی این رویداد را درک کنید، مگر اینکه به فعالیت توده هایی که در سر دوازده نفر بود، آسان باشد، زیرا تمام این رویداد با عواقب آن در مقابل ما است.
اما پس از آن این پیرمرد، یکی، در مخالفت با نظر همه، می تواند حدس بزند، بنابراین به درستی معنای معنای محلی این رویداد را حدس زد، که هرگز او را در تمام فعالیت هایش تغییر نداد؟
منبع این نیروی فوق العاده بینش به معنای پدیده انجام شده، در احساس عامیانه، که او در تمام خلوص و قدرت بود، دروغ می گوید.
تنها به رسمیت شناختن در آن این احساس مردم را با چنین روش های عجیب و غریب از سهولت پیرمرد مجبور کرد تا او را علیه اراده پادشاه به نمایندگان جنگ مردم انتخاب کند. و تنها این احساس آن را در بالاترین ارتفاع انسان قرار داده است، که او، فرمانده ارشد، تمام قدرت خود را فرستاد تا مردم را نابود و نابود کند، بلکه آنها را نجات و پشیمان می کند.
ساده، متوسط، و به همین ترتیب، شخصیت عجیب و غریب واقعی نمیتواند در آن شکل کاذب قهرمان اروپایی، Mnimo مدیران را مدیریت کند که با تاریخچه آمدند.
برای دریاچه، هیچ مرد بزرگی وجود ندارد، زیرا کمبود آن مفهوم خود را از عظمت دارد.

نوامبر 5 اولین روز نبرد به اصطلاح Krasnoy بود. قبل از شب، زمانی که پس از بسیاری از اختلافات و اشتباهات ژنرال، که آنجا آمد، در صورت لزوم؛ پس از ارسال نامه های متضاد با ضد علم، زمانی که روشن شد که دشمن در همه جا اجرا می شود و جنگ ها نمی تواند باشد و نخواهد بود، کوتوزوف قرمز را ترک کرد و به خوبی رفت، جایی که آپارتمان خانه ترجمه شد.
روز روشن بود، یخ زده بود. Kutuzov با یک رکود بزرگ از کسانی که از او ناراحت شده اند، پشت سر او را تکان داد، سوار بر اسب سفید پوست خود را به خوبی رانندگی کرد. در سراسر جاده شلوغ، گرم شده توسط آتش سوزی، دسته ای از روز حاضر از اسیران فرانسوی (آنها در این روز هفت هزار گرفته شد). نه چندان دور از یک خوب، یک جمعیت بزرگ از پاره شدن، پیوستن و پر زرق و برق تر از زندانیان، عجله به صحبت کردن، ایستاده در جاده در کنار یک ردیف طولانی از اسلحه های فرانسوی فاسد. هنگامی که فرمانده کل فرمانده به این گفتار می گوید، و تمام چشمها در کوتوزوف، که در سفید خود با شفت شفت قرمز و سکه پنبه ای خیره شد، کوه لاستیکی بر روی شانه های خیره کننده خود، به آرامی در جاده بالغ شده است. یکی از ژنرال ها Kutuzov گزارش داد، جایی که اسلحه و زندانیان گرفته شده است.
به نظر می رسید Kutuzov نگران بود و کلمات عمومی را نمی شنود. او ناراضی و با دقت و به شدت و به شدت به شخصیت های زندانیانی که نماینده نگاه خاصی به نظر می رسند، متمرکز کردند. اکثر سربازان فرانسوی توسط بینی ها و گونه های یخ زده اخراج شدند و تقریبا همه چشم های قرمز، متورم و پرورش داشتند.
یک دسته از فرانسوی ها در نزدیکی جاده ایستاده بودند و دو سرباز - چهره ی یکی از آنها با زخم ها پوشیده شده بود - یک قطعه گوشت خام را با دست هایش از بین برد. چیزی وحشتناک و حیوانی در یک نگاه شکست خورده بود، که آنها را به گذشت، و در آن بیان بد، با آنها سربازان با زخم ها، به دنبال کووتوزوف، بلافاصله برگشت و کسب و کار خود را ادامه داد.
Kutuzov به مدت طولانی در این دو سرباز نگاه کرد؛ حتی چروک شدن بیشتر، او چشمان خود را تکان داد و سرش را تکان داد. به جای دیگری، او یک سرباز روسی را متوجه شد که خندیدن و شانه بر روی شانه فرانسوی، چیزی به آرامی به او گفت. Kutuzov سر خود را با همان بیان دوباره تکان داد.
- چی میگی؟ چی؟ او از ژنرال پرسید که همچنان به گزارش و توجه فرماندهی فرماندهی به آگهی های فرانسوی گرفته شده، قبل از جبهه پیش از قاچاقچیان، پرداخت می شود.
- a، آگهی ها! کووتوزوف گفت، ظاهرا با دشواری از موضوعی که فکر خود را اشغال کرده است، از بین برد. او خود را ترساند. هزاران چشم از همه طرف، منتظر تماشای لایحه خود، به او نگاه کرد.
او قبل از قاچاقچیان Preobrazhensky متوقف شد، به شدت کشید و چشمانش را بست. کسی از شیرین تکان داد، به طوری که سربازانی که آگهی ها را به دست آوردند و آنها را با آگهی های عتیقه ای در اطراف فرمانده ارشد قرار دادند. Kutuzov چند ثانیه را پوشش داد و ظاهرا با اکراه، ارائه نیاز به موقعیت خود، سرش را مطرح کرد و شروع به صحبت کرد. جمعیت افسران او را احاطه کرده اند. او توجه داشت که در اطراف دایره افسران نگاه می کند و برخی از آنها را آموخته است.
- با تشکر از همه شما! او گفت، به سربازان و دوباره به افسران تبدیل شده است. در سکوت، که به آن رسید، به وضوح قابل شنیدن به کلمات به آرامی خود را به آرامی. - من از همه برای یک سرویس دشوار و وفادار تشکر می کنم. پیروزی کامل، و روسیه شما را فراموش نخواهد کرد. شما شهرت برای همیشه! - او متوقف شد، به اطراف نگاه کرد.
"برهنه، سرش را برهنه کرد، او به سربازانی که عقاب فرانسوی بود و به طور تصادفی او را قبل از پرچم prebrachters پایین آورد، گفت. - پایین تر، پایین تر، بنابراین اینجا. هورا! او گفت، بچه ها، - با حرکت سریع چانه به نوبه خود به سربازان تبدیل شده است.
- Hooray Ra Ra! - هزاران آراء سرگردان بودند. در حالی که سربازان، کووتوزوف فریاد زد، خم شد، خم شد، سرش را خم کرد، و چشمانش با آرامش روشن شد، مثل اینکه تلخ، زرق و برق دار.
او گفت، "این چیزی است که برادران، زمانی که او صداهای خاموش بود ...
و ناگهان، صدای و بیان چهره او تغییر کرد: او با فرمانده فرمانده صحبت کرد، اما او به وضوح یک پیرمرد صحبت کرد، بدیهی است که لازم است که مورد نظر خود را به رفقای خود گزارش دهد.
در جمعیت افسران و در صفوف سرباز، یک جنبش وجود داشت، به وضوح شنیدن آنچه که او در حال حاضر می گوید.
- اما چه، برادران. من سخت می دانم که چه کاری باید انجام دهید! صبور باش؛ بلند نیست ما مهمانان را صرف می کنیم، پس استراحت می کنیم. برای خدمت شما پادشاه شما فراموش نخواهد شد. برای شما دشوار است، بله، با این حال شما در خانه هستید؛ و آنها آنچه را که به آنها رسیده اند می بینند. "او گفت، به زندانیان اشاره دارد. - بدتر از دومی. در حالی که آنها قوی بودند، ما خود را پشیمان نشدیم، و حالا شما می توانید از آنها پشیمان شوید. همچنین آنها مردم هستند. بنابراین بچه ها؟
او در اطراف خود نگاه کرد، و در دیدگاه های مداوم، محتاطانه مبهم، او را به خاطر کلماتش همدردی کرد: چهره او به همه چیز روشن و روشن تر از لبخند بزرگتر لبخند زد، ستاره ها در گوشه های لب ها و چشم ها فریاد می زنند. او متوقف شد و مهم نیست که چگونه در سرنوشت ناخوشایند.
- و سپس می گویند، که آنها را به ما نامید؟ آنها را پر کنید، ... و ... در G .... - ناگهان او گفت، بلند کردن سر خود را. و، تکان دادن Nagaika، او Gallop، برای اولین بار در کل مبارزات انتخاباتی، از خفگی شادی و سرگردان خیره شد، که از صفوف سربازان ناراحت شد.
کلماتی که توسط کووتوزوف صحبت می شد، به سختی توسط نیروها درک شد. هیچ کس نمی تواند محتوای خود را در ابتدا و در پایان سخنرانی Starikovsky به شدت از مارشال فیلد انتقال دهد؛ اما معنای قلب این سخنرانی نه تنها درک نمی شد، بلکه این بسیار احساس یک جشن با شکوه در ارتباط با تاسف برای دشمنان و آگاهی از صحت او، بیان شده توسط این، دقیقا توسط این Starikovsky، خوب است روسی، بیشترین (احساس در روح هر سرباز است و او خود را خوشحال کرد، که برای مدت طولانی فریاد نزده بود. هنگامی که، پس از آن، یکی از ژنرال ها با سوال این که آیا فرمانده در -Chief یک کالسکه سفارش می دهد، او به او تبدیل شده است، Kutuzov، پاسخ، به طور غیر منتظره خجالت زده، ظاهرا در هیجان قوی است.

نوامبر 8 روز گذشته از جنگ های کراسنوی؛ در حال حاضر زمانی که سربازان به جای یک شبه آمدند، متلاشی شده اند. تمام روز آرام، یخ زده بود، با نور سقوط، برف نادر بود؛ شب آن شروع به کشف کرد. از طریق برف های برف، یک آسمان ستاره سیاه و سفید سیاه و سفید قابل مشاهده بود، و یخ زدگی شروع به افزایش کرد.
Mushkathersky هنگ، که از Tarutin بیرون آمد، در میان سه هزار، در حال حاضر، در میان نه صد و مرد، یکی از اولین به محل منصوب شب، در روستا در جاده بزرگ آمد. آپارتمان های آپارتمان که با رژیم ملاقات کردند، اعلام کردند که تمام اسب ها در بیماران و مرده فرانسوی ها، سوارهنی ها و ستاد مرده بودند. تنها یک کلبه برای یک فرمانده کلی بود.
فرمانده ریه به کلبه خود رفت. رژیم به روستا منتقل شد و در حوضچه های شدید در جاده ها اسلحه را به بز ها برد.
به عنوان یک حیوان بزرگ و چندجمله ای، هنگ به کار خود را از دستگاه لانه و غذا خود شروع کرد. یک بخش از سربازان پراکنده شده، زانو عمیق در برف، در یک جنگل توس، که از روستا درست بود، و بلافاصله در جنگل های تبر، تسکوف، ضربه های خفیف و صدای خنده دار شنیده شد؛ بخش دیگری در نزدیکی مرکز چرخ دستی های رژیم و اسب ها قرار داده شده در شمع، کشیدن دیگهای بخار، خرده چوب و تنظیم اسب های غذایی؛ بخش سوم فروپاشی در روستا، ترتیب دادن محل کارکنان، انتخاب مرده های مرده فرانسوی، دروغ گفتن در Outsands، و برگزاری تخته ها، هیزم خشک و کاه از سقف برای آتش سوزی و پلکان برای حفاظت.

نیکون توسط Patriarch مسکو و همه روسیه در تاریخ 47 ژوئیه 47 انتخاب شد. رضایت از تبدیل شدن به پدرسالاری که او تنها پس از روحانیت، بورهارها و حتی پادشاه پادشاه به او وفاداری و اطاعت داد.

پدرسالار نیکون به طور فعال برای اصلاحات سفارش داده شده است. با این حال، به زودی این بود که، بر خلاف پادشاه، پدرسالار آنها را به عنوان بخشی از یک طرح بزرگ تر برای ایجاد امپراتوری ارتدکس یونان و روسیه، تئوکراسی جهانی جدید در نظر گرفت. اگر در یک زمان پیرمرد فیلیفیفی و پیروانش نقش مهمی در یک پروژه مشابه داشتند، شاهزاده بزرگ مسکو (بعدا - پادشاه)، نیکون از ایده اولویت قدرت معنوی ادامه یافت.

اصلاحات کلیسای نیکون با هدف اصلاح کتاب های لیتوریک در نمونه های یونانی و ایجاد یکنواختی خدمات کلیسای بود. اصلاحات بر عناصر ضروری این نژاد تأثیر گذاشت: Crisses دو منظوره به جای سه هدف جایگزین شد، به جای "Izus" شروع به نوشتن "عیسی" کرد، همراه با صلیب هشت نقطه، چهار راه را به رسمیت شناخت. "Hallelujah" شروع به آواز خواندن سه بار، و نه دو بار، پدرخوانده حرکت می کند - به سمت راست، اما برعکس. این اصلاحات موجب اعتراض به بخشی از روحانیت منجر شده توسط Protopop Avavakum شد. اعتراض، به نام پس از آن، حمایت از دهقانان، Boyars، Streltsov را پیدا کرد. مخالفان اصلاحات به Anathema در کلیسای جامع 1666-1667 اختصاص داده شدند. و تحت سرکوب بی رحمانه قرار گرفت. کلیسای غالب شروع به تماس با "مؤمنان قدیمی" raskolnikov یا "مؤمنان قدیمی"، خودشان شروع به اشاره به "حقوق آنودل" کردند.

نیکون در برابر تلاش های دولت برای محدود کردن اموال و قضایی حقوقی قانونی کلیسا سخن گفت. نه قادر به لغو استقرار کلیسای جامع Zemsky از 1648-1649، پدرسالار به سادگی آنها را نادیده گرفت. او معرفی کلیسای جامع 1649 توسط Besyskaya، یک کتاب غیر قانونی را در نظر گرفت.

Patriarch حتی به طور قاطعانه، مداخله ای از قدرت سکولار را به intracerer رد کرد. اگر قبل از اسقف ها تنها در فرمان سلطنتی قرار داده شود، اکنون او شروع به انجام آن به تنهایی انجام داد، و همچنین محاکمه آنها.

نیکون به دنبال تصویب ایده کلیسای روسیه به عنوان تمرکز ارتدکس جهانی بود. نه چندان دور از مسکو، در بانک های رودخانه Istra، او یک صومعه رستاخیز را ساخت و به او یک نام پرطمصی داد - "اورشلیم جدید". یک معبد در صومعه نصب شد، که یک کپی از معبد گلوب خداوند در اورشلیم است. در محراب معبد، پنج ستایش نصب شد - برای پنج پدرسالار ارتدوکس (قسطنطنیه، اسکندریه، آنتیوچ، اورشلیم و روسی). در عین حال، تاج و تخت پدرسالار کلیسای روسیه جایگاه مرکزی را در میان آنها اشغال کرد. صومعه صومعه به صومعه ملیت های مختلف منتقل شد.

نیکون، با توجه به اعتقادات دکترای خود، مداخله دولت را به پرونده های کلیسا، نیکون نمی پذیرد، او خود را به طور فعال با امور دولتی دخالت کرد. در غیاب پادشاه، او به عنوان رئیس واقعی دولت تبدیل شد، امور کنونی مدنی و نظامی را حل کرد. هیئت مدیره Boyarskaya Duma، که به دنبال فعالیت های سفارشات، خود را تحت کنترل پدرسالار بود. در جملات (قطعنامه ها)، فرمول تصویب شد: "... پدرسالاری مقدس اشاره کرد، و Boyars محکوم شد." Tsar Alexey Mikhailovich علاقه مند به نیکونا به او عنوان رئیس بزرگ، که تنها در زمان خود را Philaret Patriarch پوشید.

با این حال، دوره صعود تند از نیکون کوتاه مدت بود. او غرور و سفتی خود را از خود در کلیسا و در ساختارهای دولتی فشار داد. تزار الکسی در تسلط "دوست Soban" شروع به دردسر کرد. شکست مبارزات نظامی سوئد (1656)، که نیکون به آن تعلق داشت، احساسات منفی نسبت به او اضافه کرد. در 1658 ژوئیه، یک درگیری باز بود.

در جشن موقعیت Rhise، الکسی، الکسی به صبح کلیسای تصویب نشد، و در او به پایان رسید او یک بویار یوری رومینوفسکی را به پدرسالار فرستاد، که گفت: "عظمت سلطنتی با شما عصبانی است. بنابراین، من به UTA نمی آمد، به او نگفتم که صبر کنم تا مجددا صبر کنم. شما عظمت سلطنتی را نادیده گرفتید و یک حاکمیت عالی را بنویسید، و ما یک حاکمیت عالی داریم - پادشاه. عظمت تزاریست، به عنوان یک پدر و یک چوپان، اما شما نمی فهمید. و در حال حاضر سلطنتی اعلیحضرت فرمان داده است که به شما بگوید که شما نباید نوشته نشوید و شوروی بزرگ نامید و آن را بخوانید و نمیتوانید بخوانید " پدرسالار ص. 117).

نیکون مردی از جنبش های تیز بود. پس از Liturgy، او نامه ای به پادشاه به طور مستقیم در محراب نوشت، سپس در هیجان قوی و اشک های تبدیل به کسانی که حاضر: "از نوئید، من یک پدرسالار نیستم ..." - و کلیسای جامع را ترک کرد. از طریق یک دروازه اسپا با یک کلید در دست خود، او کرملین را ترک کرد و به مزرعه اش رفت. سه روز نیکون منتظر پادشاه سیگنال برای مصالحه بود، اما بیهوده. در روز چهارم، او برای صومعه Newlyerusalem ترک کرد.

یک دوره طولانی مدت عدم اطمینان را آغاز کرد. نیکون با مدیریت کلیسای برخورد نکرد، به طور نامحدود، پدرسالار باقی مانده بود. در سال 1660، کلیسای کلیسای کلیسا او را تصدیق کرد که او را مجبور به خروج غیر مجاز از پاتریا، عدم تحقق بدهی های مقدس و تصمیم گرفت که یک وطن پرست جدید را انتخاب کند. با این حال، با توجه به قوانین کانونی، کلیسای جامع اسقف های روسیه مجاز به تصمیم گیری در مورد محرومیت پدرسالاری نیکون نبود، زیرا انتخابات او توسط تمام پاتریاق های شرقی تصویب شد.

برای سازماندهی یک کلیسای جامع جدید با مشارکت Patriarchs اسکندریه و Antiochsky مدیریت تنها در پایان سال 1666، پادشاه خود را اتهامات علیه نیکون را اداره کرد. او به اتهام خروج غیر مجاز از بخش، توهین به قدرت سلطنتی، کلیسای روسیه و کل گله، متهم شد. در 12 دسامبر 1666، حکم اعلام شد: نیکون از سانا پدرسالار محروم شد. به عنوان یک راهب ساده، او به صومنتوف فرستاده شد.

کلیسا در نزدیکترین جانشین نیکون (1667-1690)

کلیسای جامع محدود به محکومیت نیکون نبود. کار او تا تابستان سال 1667 ادامه یافت. مشارکت در کلیسای جامع وطن پرستاران شرقی یک مقام ویژه را به راه حل های پذیرفته شده متصل کرد. این تصویب توسط اصلاح کتاب های قدیمی و آیین ها تایید شد؛ تصمیم گیری متعهد می شود، روحانیت را مجبور به پرستش کتاب های جدید می کند؛ قطعنامه های جامع 100 چشم از 1551 نامعتبر است. کلیسای جامع، رضایت پادشاه را بر لغو امتناع روحانیت با مقامات سکولار و از بین بردن نظم مدنی، که، با این حال، تنها 10 سال بعد انجام شد.

بحث در کلیسای جامع آغاز شد، که در نیکون، نسبت قدرت معنوی و سکولار - "کشیش" و "پادشاهی" آغاز شد. اعضای شرق کلیسای جامع، یک فرمول سازش را پیشنهاد دادند که با ایده آل بیزانس مطابقت داشته باشند: پادشاه دارای مزیتی در پرونده های مدنی، پدرسالار - در کلیسا است. اما پادشاه به مصالحه موافقت نکرد، و بحث مجوز نهایی را دریافت نکرد.

بنابراین، کلیسای جامع در بخش قابل توجهی از بخش خود، وظایف نرم افزاری را که نیکون قرار داده بود انجام داد. حتی در مورد "کشیش" و "پادشاهی"، روحانیت روسیه موقعیت نفوذی را گرفت.

پدرسالاری از جانشینان نیکون - جاکافا (1667-1672) و pitirima (1672-1673) - مهم نبود. جواساف، صومعه سابق Archimandrite Trinity-Sergius، مرد قدیم و آرام، تنها به دنبال اجرای شورای شورای 1666-1667 بود. Pitirim، که در طول سالهای اوپال نیکون توسط امور فعلی پدرسالار انجام شد، او خود را تنها چند ماه در پدرسالارانه صرف کرد. تغییر او جاکیم (1674-1690).

پس از زنده ماندن از شوک های داخلی مرتبط با اصلاحات و اصلاحات اصیل و درگیری نیکون با پادشاه الکسی Mikhailovich، کلیسا وارد آخرین سوم قرن XVII شد. با توجه به صلح آمیز و تحکیم شده. برای دهه های گذشته، او با معابد و صومعه های جدید غنی شده است. در دهه 1680. حدود 15 هزار کلیسا در کشور وجود داشت (از جمله بیش از 150 در سیبری) و حدود 1200 صومعه. در پایان قرن، روحانیت به 100 هزار نفر رسید.

در عین حال، نیاز به تقویت نظم کلیسا، رعایت اخلاق روحانیت، جلوگیری از حرکات جغرافیایی نیاز به توسعه سیستم مدیریت کلیسا، نزدیک شدن به آن را به فرهنگ زراعی. در این رابطه، دو بار - در کلیساهای 1667 و 1682. - در ابتکار پادشاه، این سوال در مورد افزایش تعداد دیجیتال ها مطرح شد، عمدتا به دلیل عدم وجود اختلافات موجود، که به دلیل اندازه آنها، کنترل دشوار بود. با این حال، از آنجایی که خرد کردن مواد مخدر منجر به محدودیت مقامات اسقف های حاکم می شود و باعث آسیب رساندن به آنها می شود، اسقف ها و پدرسالار به دنبال کاهش چنین پروژه هایی هستند. در آغاز قرن XVIII. تنها 23 رژیم غذایی وجود دارد، پس فرض شد 72 تشکیل شده است.

Patriarch نیکون مسکو و همه روسیه. او از 1652 تا 1666 به اسقف اعظم رفت. اصلاحات کلیسا را \u200b\u200bانجام داد که منجر به تقسیم شد.

سال های اول

نیکون (در آرامش معادن نیکیتا یا مین) از یک خانواده دهقانی ساده آمد.

Patriarch آینده در روستای Veldemanovo در نزدیکی Nizhny Novgorod در سال 1605 متولد شد. مادر به زودی پس از زایمان فوت کرد و پدرش دوباره تکرار شد.

با نام خانوادگی، رابطه شارژ نشده بود - او اغلب او را ضرب و شتم و غذا محروم کرد. کشیش کلیسای دیپلم نیکیتا را تدریس کرد. در سن 12 سالگی، نیکون تازه کار در صومعه ماکائو ژستودو شد، جایی که او تا سال 1624 باقی ماند.

والدین او را متقاعد کردند که به خانه بازگردند و ازدواج کنند. سپس نیکیتا به یک کشیش در روستای لیسکوو تبدیل شد، اما بازرگانان، در مورد تحصیلاتش شنیدند که از یکی از کلیساهای مسکو حرکت می کردند.

در مسیحی

در سال 1635، نیکیتا با کودکان میمیرد، پس از آن او همسرش را متقاعد کرد تا قربانی صومعه الکسایفسکی را بگیرد. در سن 30 سالگی، آن را به نام نیکون در اسکیت مقدس تثلیث آنزری از صومعه Solovetsky تبدیل می شود. پس از یک نزاع با ReVerend Elezar، Anzerolsikm در مورد نیاز به نیکونا برای ایجاد Liturgia و مدیریت اقتصاد در اسکیت، راهبان از آنجا به صومعه Komeloger فرار کرد.

در سال 1643 نیکون با Igumen آنجا شد. در سال 1646، اولین جلسه نیکون و تزار الکسی Mikhailovich انجام شد. Igumen از صومعه چرمی یک تصور مطلوب بر حاکم را ایجاد کرد و در دستورالعمل پادشاه در مسکو باقی ماند. حضور، الکسی Mikhailovich Patriarch Joseph اختصاص داده نیکون به Archimandrite Novospassky صومعه.

بنابراین، نیکون وارد دایره غیر رسمی "حسادت از تقوا" شد، که هدف آن افزایش نقش دین در زندگی ساکنان دولت مسکو، بهبود اخلاق جمعیت و روحانیت، گسترش آموزش و پرورش بود. توجه جداگانه به ترجمه صحیح کتابهای Liturgical پرداخت شد. در سال 1649 نیکون Metropolitan Novgorod و Velgorodsky تبدیل شد.

پدرسالار

در ماه آوریل، 1562 پدرسالار یوسف درگذشت. اعضای "تقدیس حسادت" در ابتدا می خواستند پدرسالار استفن ویندفانتف، اعتراف سلطنتی را ببینند، اما این پیشنهاد را رد کرد، به احتمال زیاد، به این دلیل که او متوجه شد که الکسی مایکایلویچ می خواست نیکون را در این SANA ببیند.

پس از درخواست الکسی Mikhailovich به نیکونو برای پذیرش San، در ابتکار آخرین صومعه Solovetsky به مسکو تحمل آثار ST. Metropolitan فیلیپ. در 25 ژوئیه 1562، فرایند نفوذی نیکون برگزار شد که طی آن او خواستار وعده ای از پادشاه شد تا در امور کلیسا دخالت نکنند.

فعالیت اصلاح شده

علت اصلی اصلاحات به عنوان نیاز به متحد شدن آیین ها و تقویت رهبران اخلاقی روحانیت خدمت کرده است. نیکون همچنین می خواست روسیه را به عنوان مرکز ارتدکسی جهان ببیند، زیرا کشور روابط خود را با اوکراین و قلمرو سابق بیزانس گسترش داد. اقتدار و جاه طلبی نیکون او را تمایل به یک پادشاه تقریبی دیکته کرد.

Patriarch ارتباط نزدیک بین پادشاه Mikhail Fedorovich و Philaret را به یاد می آورد و حتی می خواست از سلف خود پیشی بگیرد. با این حال، نیکون در نظر نگیرد که پدرسالار سابق پدر پادشاه بود که به او نسبت به نیکون مزیت قابل توجهی داشت.

در واقع، اصلاحات ماهیت ارتدکس را لمس نکرد. این در مورد اینکه چند انگشت باید تعمید داشته باشد، در آن جهت به منظور ساخت تراکم، نحوه نوشتن نام عیسی، و غیره، با این حال، تحولات باعث ناراحتی گسترده ای در میان توده ها شد. تقسیم کلیسای روسیه انجام شد.

ساخت صومعه

در ابتکار نیکون، بسیاری از صومعه ها ساخته شده اند، مانند یکگوا عالی، Iversky و Novojerusalem. در سال 1655، کلیسای جامع سنگی گذاشته شد.

اولا

در سال 1666 نیکون از سانا پدرسالار برای اقدامات بسیار محروم شد. با تصمیم دادگاه کلیسای جامع، نیکون به یک صومعه Ferapontov Belozersky تبدیل شد. پس از مرگ الکسی Mikhailovich، او به صومعه Kirillo-Belozersky تحت یک رهبر سخت تر ترجمه شد.

پادشاه جدید، فدور الکسیویچ، به طور کامل مربوط به نیکون است. همراه با Simeon Polotsky، او در مورد طرح برای ایجاد چهار پاتریور در روسیه و فصل پاپ با نیکون منعکس شد. این ایده توسعه را دریافت نکرده است. نیکون در سال 1681 فوت کرد. فودور الکسیویچ در مراسم تشییع جنازه پدرسالار برای یک راهب اصرار داشت، هرچند او تصویب یوچیما، پدرسالاری مسکو را دریافت نکرد.

در روستای Mordovian Veldemanov، Nizhny Novgorod County، در خانواده یک دهقانان مینا، پسر نیکیتا متولد شد. او در 1605 ماه مه، در طول زمان مشکلات متولد شد. مادر نیکیتا زمانی که پسر کوچک بود، فوت کرد. او از طبیعت استفاده کرد، او دیپلم خانه را آموخت، و در دوازده سال او به Makaryev یک صومعه شاد رفت.

او بیست سال ازدواج کرد و به یک کشیش روستایی تبدیل شد. اما زندگی ناراضی بود، فرزندانش در حال مرگ بودند، و خودش تصمیم گرفت که فرزندش نشانه ای از زندگی مسیحی باشد. همسرش موضع را در مسکو صومعه الکسایفسکی مسکو پذیرفت. پدر نیکیتا به اسکیت آنزر نزدیک جزیره Solovetsky بزرگ رفت.

در 30 سالگی، قربانی را پذیرفت و نیکون شد، حرکت از درد زمینی، سرسخت. بنیانگذار و عبوت از Skece Rev. Elezar خود را صرف این ریاست. بسیاری از نیکون وجود داشت، من بدون خستگی دعا کردم، من برای چند روز بسته شدم، من با تمام روحم خدمت کردم. او دانشجوی مورد علاقه الیازار بود، به عنوان مثال برای راهب خدمت کرد.

متأسفانه، پس از مدتی، اختلاف نظر بین نیکون و عبوت بوجود آمد. نیکون بازنشسته نشد. پس از Walnings طولانی، او یک صومعه کوچک چرمی را انتخاب کرد. نه چندان دور از صومعه، خود را یک سلل ساخت و شاهکار خود را ادامه داد. یک شیوه زندگی را لغو کرد، فقط به صومعه رفت. برادرت به او احترام گذاشت، برای تعیین، سختی، سختی، مجاور.

در سال 1643، پس از مرگ عبوت، نیکون رئیس صومعه انتخاب شد. در سال 1644، Igumen نیکون به مسکو آمد تا کمک های مالی برای صومعه را جمع آوری کند و با پادشاه الکسی مایکایلویچ ملاقات کرد. و به زودی، به ترتیب پادشاه، او به مسکو ترجمه شد و توسط Igumen از صومعه NovoSpassky منصوب شد. پادشاه جوان بسیار خوب و گواهینامه متعلق به نیکونا بود، که Boyars را دوست نداشت. اما پادشاه ارتباطات خود را ادامه داد، و در حال حاضر در سال 1649، Igumen به عنوان Metropolitan Novgorod انتخاب شد.

او به وظایف خود اشاره کرد، به داک رفت، شکایات زندانیان را به دست آورد، به همه پادشاه گفت، با مردم ارتباط برقرار کرد. مردم او را دوست داشتند، بسیاری از آنها را در مکالمات با متروپولیتن یافت. در خدمات، نیکون "رطوبت چند رطوبت" را لغو کرد (خواندن همزمان و بخشیدن به بخش های عبادت). او خدماتی را در مورد قوانین به شدت تاسیس کرد، خطبه را در آخر هفته بخوانید. در زمستان، پدرسالار به مسکو آمد، جایی که او خدمات را در کلیسای دادگاه انجام داد. پادشاه واقعا این خدمات عبادت را دوست داشت.

Metropolitan به الکسای مایکایلویچ درخواست کرد تا بتواند قدرت فیلیپ متروپولیتن را از Solovkov به مسکو منتقل کند. فیلیپ ولادیکا تبعید شد، و سپس آنها کشته شدند، برای احساس امنیت، از جنایات ایوان وحشتناک صحبت کردند. و در سال 1652، قدرت مقدس فیلیپ متروپولیتن به کرملین، به کلیسای جامع منتقل شد. در آن دوران، این رویداد مهم و مهم بود. نیکون یک گیرنده پدرسالار یوسف بود، و پس از مرگ او، او به این پست رفت.

در طول سلطنت نایک مردانه دهانه رحم (1652-1658)، بسیاری از معابد و صومعه ها ساخته شد. اصلاحات خدمات عبادت انجام شد، بسیاری از کتابهای کلیسا اصلاح شد. پدرسالار کتاب های قدیمی قدیمی را جمع آوری کرد، آنها را مطالعه کرد. پادشاه با پدرسالار در دوست داشتنی بود. در همه پذیرایی که آنها در این نزدیکی نشسته بودند، پادشاه حتی خواستار تماس با پدرسالار برتر دولت بزرگ شد.

با گذشت زمان، رابطه آنها برای بهتر شدن تغییر نکرده است. این ممکن است توسط تئوری نیکون در مورد برتری قدرت معنوی بر سکولار بازی کند. سپس پدرسالار بخش پدرسالار را به درخواست خود ترک کرد، اما سان خود را نجات داد. بعدها کلیسای جامع، او محکوم شد و در صومنتوف صومعه محکوم شد. قبل از مرگ، نیکون مجوز انتقال به صومعه قیامت را دریافت کرد، که او خود را تاسیس کرد. Patriarch در سال 1661، در راه به صومعه، درگذشت. پدرسالار سابق همه روسیه نیکون، و افتخارات توسط صومعه قیام Novoierusalem دفن شده است.

48511 0